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  1. The Phoenix Project. 內容簡介 比爾是無極限零件公司的一名IT經理週二早上在驅車前往辦公室的途中他接到CEO的緊急來電新的IT改造計劃代號鳳凰專案對無極限零件公司的未來至關重要是組織能否起死回生的關鍵然而這個專案嚴重爆預算進度大幅落後CEO要比爾接管相關IT事務直接向他報告並於九十天內收拾爛攤子否則整個部門的工作就要全部外包。 就在此時,高人出現,一位未來的董事會成員,在他玄妙的「三步工作法」 (The Three Ways)哲學的加持下,比爾開始明白IT工作與工廠生產線的流程存在許多共通點,具有異曲同工之妙,遠遠超乎他的想像。

  2. The Infinite Game. 內容簡介 《先問,為什麼? 》暢銷作家賽門‧西奈克最新顛覆力作黃金圈引導你找到最初的為什麼無限思維為你重新定義工作與人生的方向與策略贏了對手讓人士氣大振,但是為什麼興奮兩天就消散? 終於站上市場第一,但是新競爭者不斷出現,什麼時候才是真正的勝利? 在競爭中,我們怕輸、怕落後,拼命的像滾輪上不停奔跑的老鼠,疲憊不堪。 這是我們唯一的選擇嗎? 市場沒有一定規則,思維框架決定了你的策略選擇。 不被當下成敗綁架,才能主動應變,每天都充滿動力! 我們被自己的思維框架困住了! 習慣用贏家輸家、成功失敗的角度來看事情,是讓我們不斷感到挫折、無法持續努力的最大盲點! 商業環境不是球賽棋局,改變規則沒有預告、參賽者沒有名額限制,也沒有一定的終場時間。 人生也是如此。

  3. 三十五歲成為職業討海人。 一九九六年組成尋鯨小組於花蓮海域從事鯨豚生態觀察,並擔任海洋生態解說員,一九九八年發起黑潮海洋文教基金會,任創會董事長,致力於台灣海洋環境、生態及文化工作。 曾獲時報文學獎散文類評審獎、聯合報讀書人文學類最佳書獎、一九九六年吳濁流文學獎小說正獎、第一屆台北市文學獎文學年金、第十二屆賴和文學獎以及二 六年巫永福文學獎。 出版作品包括《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《尋找一座島嶼》、《漂島》、《後山鯨書》、《南方以南:海生館駐館筆記》、《飛魚.百合》、《漏網新魚》等。 多篇文章入選台灣的中學國文課本及重要選集,以其書寫的取材廣闊與描繪之幽深,自成一格,影響深遠。

  4. 科幻/奇幻小說. 鳳凰涅槃 | 誠品線上. 內容簡介 科幻名家葉言都先生在序文中說:「在處理人性方面,本書的寫作精神務實,因此屬於寫實主義的科幻。 」又說:「本書後半各篇裡,社會意識增強,如果借用推理 小說的分類法,可稱趨向社會科幻。 」又說:「這是一部38年才寫成的科幻小說集,是一位台灣科幻作者38年的心路歷程,也可說是台灣近38年間科技與社會 議題的紀錄,以《鳳凰涅槃》為名,恰如其分,實至名歸。 」本書作者寫作科幻明顯分為兩個階段,一是1978年至1986年,一是2013年至今。 中間停輟27年。 本書由20篇短篇構成,早期9篇,近期11篇。 早期作品諷喻性強烈,近期作品較為溫潤,歲月、心境和關懷面的變化顯而易見。

  5. 內容簡介 本書曾改編為電視連續劇。 大陸女子鄭麗萍被騙飄洋過海到台灣,嫁給廖家啥米攏不知的寶貝兒子。 同鄉們都認為嫁到台灣是福氣好飛上枝頭當鳳凰孰不知等在台灣的是一連串的陰謀悲慘命運的開端… 作者簡介 汪笨湖(1953~)台南人,以《落山風》享譽文壇。 早期的作品用強烈的筆觸、豐富的題材,刻畫出他小說世界的三原色——本色、食色、美色,調配性與良心的比重,宣示「只要以人稱呼,就擁有七情六慾的人性,所以聖人是不存在的。 」以「追求人生缺陷美,提著光明去照亮社會最暗的黑角」為寫作理念,來對「仁義道德」的聖人圓滿論提出質疑。 2002年主持「台灣心聲」節目,以犀利大膽的表達方式、大量鄉土俚語的運用,造就了喧騰一時的「汪笨湖現象」;也為本土意識指引了一個新的方向。

  6. 內容簡介 酷熱平淡的暑假夜晚,哈利和達力正在鬥嘴,突然催狂魔的身影逼近他們,情急之下,哈利再度打破未成年巫師魔法限制,在校外施行護法咒,救了他和達力一命。 但魔法部的警告信隨即到來,通知哈利在魔法部接受審訊,哈利面臨了被學校開除的危機……另一方面,與魔法部分道揚鑣的鄧不利多,為了對抗佛地魔的起死回生,重新啟動了多年前為了對抗佛地魔所組織的「鳳凰會」……哈利額頭上的傷疤,毫無預警地一再灼痛,而他和張秋間初開的情竇,也出乎意料的不順利,升上霍格華茲五年級的哈利,面對的似乎是數不盡的痛苦與磨難……《哈利波特》系列在全世界都締造了空前的暢銷紀錄,第六集一上市也立即刷新了多項紀錄!

  7. 歷史. 去臺空江自流: 從殖民到戒嚴的臺灣主體性探究 | 誠品線上. 內容簡介 本書作者以當代思維「為臺朗讀」〈登金陵鳳凰臺〉一詩,架構本書的基本脈絡,探究臺灣從殖民統治到戒嚴時期之主體性確立歷程。 「鳳凰」是傳說中的百鳥之王,象徵祥瑞,亦具「精英」及「壯烈」的意涵;作者將此詩意喻投射,即便沒有鳳凰來遊,鳳凰「臺」依然長存,並在歷史江河流動中,呈現主體與自我;至於鳳凰臺上之「鳳凰歸向」,兼有主體、客體、外來、本土之別,「臺」字之一語雙關,足堪細細思索。 @本書曾獲得以下補助獎勵: 中央研究院臺灣史研究所95年度博士後研究計畫,〈「美麗島事件」前後國內輿論情勢之演變一〉。

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