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2014年8月22日 · 但若能做到「定心」並轉念，眼前的難題不但解決，而且可將負能量化為正 能量。 法鼓山馬來西亞道場監院常藻法師指出，人面對困境時，難免會心慌，但只要懂得在生活中轉念，就可從困境中尋找到生命的「禮物」。她說，每個人的因緣及 ...
」說明會首先由佛教學系系主任鄧偉仁進行介紹，佛教學系設有完整的學制，主要是在培養學生的佛典語言、思辨及分析能力，同時與國際接軌，每年皆有出國交換學生或實習的機會，以期培育擁有國際視野、跨領域與專業的佛教社會實踐人才。 「一個人成長與自我實現的最大潛能，出現在人生的後半段。 」蕭麗芬助理教授引心理分析大師榮格的話表示，學程將引導同學透過生命省思及自我觀照，學習如何安定身心，活出人生的智慧與自在。 「我好、你好、人間美好。 」生命教育碩士學位學程助理教授郭文正，則以輕鬆活潑的方式開場，帶領大眾透過表情選擇，練習「覺察力」，實地體驗學程的課程設計。 社會企業與心靈環保碩士在職學位學程詹場教授提到，我們整體的意識正從「本位系統」轉向「生態系統」的覺知，有益於環境永續發展正是當前社會所需要的。
「真的很令人歡喜與感動。 」護勤組副組長黃欣模表示，當年落成時在台下觀禮，十年後的現在，不但親近別苑學佛，更承擔起悅眾的任務。 經過十週年系列活動的籌備，他深具信心地說：「未來若需要以大型活動接引社會大眾，我們一定做得到！ 方丈和尚感恩義工們發心奉獻，期勉眾人將佛法運用在生活中，體驗當下的美好就是幸福。 （李東陽 攝） 各組義工發揮創意，以輕鬆又多元的演出，展現學佛修行的活力。 （李東陽 攝） 自在奉茶 禪悅暖心. 齋明別苑十週年系列活動中的「禪悅自在奉茶日」，分別於三月三、十七、二十四日舉行，別苑特別重新培訓茶主人，在乍暖還寒的春日，奉上暖身暖心的茶湯，以禪悅接引大眾。 義工們也親手摺了超過八千五百隻紙鶴，承載著祝福，飛翔在一樓藝廊，迎接訪客。 「茶禪就像法會一樣。
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「吃飯的時候，我會去觀照整個食物和我的身心的生滅關係。 」惠敏法師分享，每一口飯菜的背後都像一張網，從食物的源頭到嘴巴這一端，連著許多的人、事、物的奉獻與付出，他會藉此提醒自己：「是否恰如其分地用餐？ 吃進來之後，能量要用去哪邊？ 如何報答眾生恩，回饋社會大眾？ 此外，惠敏法師也在練習體驗饑餓感，他說以前肚子餓馬上會想要找東西吃，但現在會試著打破飲食習慣的制約，他說，「體會餓的滋味，容易起悲心，同時也讓自己警覺能量比較少，不要花時間做無意義的事。 飲食觀心，練習不貪愛不放逸，也是調伏自己的心。 而隨緣飲食，沒有分別執著，吃飯時專心吃飯、心無二用，每一口飯菜就是歡歡喜喜的禪食，每一餐飯都是滋養色身、養心悟道的契機。 【吃飯禪】書展. 身土不二、與地球共生的飲食觀點. 吃出身心安適的禪食方法
法師生命歷程極為豐富，對當代影響又如是深廣，我們特別將法師的著作委請專人朗讀錄製成一本本「聖嚴法師的有聲書」，與您分享法師的生命菁華與智慧，願大眾歡喜受用，在安定時富足，艱苦時堅強，迷惘時無懼，幸福時自在。. 邀請您來聆聽與細細領略 ...
楊正的老會長風範 在早年法鼓山護法會，提起老會長楊正，護法信眾是再熟悉不過了。 楊老會長於一九八七年，便接任當時「中華佛學研究所護法理事會」第二任理事長，後來改組「中華佛學研究所護法會」，乃至再更名「法鼓山護法會」，他都是第一任護法會領航員。
法鼓雜誌 138期. 【四正勤講錄】 聽聞正法增長善根. 聖嚴師父. 五種善根的第一項就是信根，信的種類有三種： 一、仰信：許多人聽到別人說信佛有很多好處，值得去信的，所以也跟著去信，這是從善如流，也可能是迷信。 大部分中國人都是因為家中的父母輩或配偶信佛教，所以跟著信，但是不清楚為什麼要信。 有一次，我問一位先生怎麼會信佛教，他說：「唉！ 本來我沒有要信，可是我太太跟我結婚時立了一個條件，如果我不信佛教，她就不嫁給我，沒有辦法，我只有信了。 」像這樣開始信仰的人很多，不過這也不壞，一開始是盲信，最後也有可能變成真正的佛教徒。 二、解信：對於佛教的理論、觀念已經全然瞭解，並且認為它所講的道理，正是他所需要的一種宗教。 知識分子以及西方人的佛教徒，多半是這種信仰。
