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  1. 2019年7月6日 · (一)作《不忮》、《 不求 》的源起. 曾國藩總結自己一生讀過一些前代大儒的書,發現聖賢教導人們修身養性,千言萬語,可以歸結為兩個最關鍵的方面:不忮與不求。 「忮者,嫉賢害能、妒功爭寵,所謂怠者不能修,忌者畏人修之類是也。 求者,貪利貪名,懷土懷惠,所謂未得患得,既得患失之類是也。 」--所謂忮,就是嫉妒別人的德行才能,妒恨別人有功勞,與人在上級面前爭寵,也就是人們常說的怠惰的人不肯好好修煉,好嫉妒的人害怕別人修煉、害怕別人比自己強。 所謂求,就是貪圖利益,貪圖名聲,時時刻刻想著自己的小利益,也就是人們常說的沒有得到的時候總想得到,得到的時候又害怕失去。 「將欲造福,先去忮心,所謂人能充無欲害人之心,而仁不可勝用也。 將欲立品,先去求心,所謂人能充無穿窬之心,而義不可勝用也。

  2. 2016年8月6日 · 【看中國2016年08月06日訊】從1927年秋收暴動,入井岡山搞武裝割據開始, 毛澤東 領導的中國共產黨,一直是沿襲「打土豪」的辦法,解決軍糧軍餉的。 他們每「解放」一個地方,便把那裡的地主通通殺掉,奪取他們的財富充作軍糧軍餉。 1949年後,財政危機相當嚴重。 「土改」的第二大目的是:用地主的鮮血,鞏固新生的紅色政權。 自從「土改」將謀財害命、殺人越貨,顛倒為備受「讚揚」的「正義事業」之後,人心渙散了,傳統道德觀念崩潰了,代之而起的是自私自利,相互爭鬥,爾虞我詐,道德淪喪。 請看今日之中國,人慾橫流、物慾橫流,追本溯源,「土改」難辭其咎。 (一) 地主 的土地和財富的來源. 20世紀40年代末,在全 中國 ,大大小小的地主有好幾百萬。 1950年的「土地改革」運動,殺害了200多萬地主。

  3. 2016年11月27日 · 6月16日舉行開學典禮孫中山以國民黨總理的身份致詞發表了長篇重要演說。 他首先鄭重宣布,創辦黃埔軍校的目的,「就是創造革命軍,求挽救 中國 的危亡」,要求全體師生「要從今天起,立一個志願,一生一世,都不存在陞官發財的心理,只知道做救國救民的事業。 」孫中山還宣布訓詞:「三民主義,吾黨所宗,以建民國,以進大同,咨爾多士,為民前鋒,夙夜匪懈,主義是從,矢勤矢勇,必信必忠,一心一德,貫徹始終」,此訓詞成為中華民國國歌,從黃埔第五期開始傳唱至今。 黃埔軍校創建之初,條件極為艱苦,物質匱乏,蔣介石效法岳飛、戚繼光治軍,勵精圖治,把黃埔打造成為中國第一所新型軍事政治學校。

  4. 2016年6月29日 · 譯: 什麼是實政? 就是要確立社會規範,整飭法律制度。 將它們懸掛到宮門高闕外面,載入法令條文當中,先頒佈於朝廷殿堂,再散發至各級官府,一直到達各個地區和海疆邊隅。 整頓梳理,無論鉅細,完備詳盡,處處嚴密,絲毫沒有疏漏的地方。 什麼是實心? 就是杜絕懶惰懈怠,激勵精明強幹,從細節小事做起,發自內心深處,由朝廷帝王開始,再風行於京畿邦域,一直灌輸到邊疆角落。 使之潛移默化深入內心。 令這種精神志向無不暢達,以至於淪肌浹髓的程度而毫無阻塞。 實政陳,則臣下有所稟受,黎氓有所法程,耳目以一,視聽不亂,無散漫飄離之憂,而治具彰;實心立,則職司有所默契,蒼赤有所潛孚,意氣以承,軌度不逾,無叢脞惰窳之患,而治本固。 有此治具,則不徒馭天下以勢,而且示天下以守,相維相制,而雍熙以漸而臻。

  5. 2019年9月18日 · 葉晴晴. 名媛. 葉靜子投身文化界。 【看中國2019年9月18日訊】(看中國記者苗薇綜合報導)中國全國政協原副主席、原廣東省長 葉選平 2019年9月17日中午在廣州去世,終年95歲。 葉選平是中共已故元老 葉劍英 之子。 葉氏家族顯赫,多名成員從政, 葉家三姐妹 被稱為新生代的中國名媛,活躍於香港社交及娛樂圈子。 葉劍英的三個兒子三個女兒以及三名女婿,當中多人擔任要職。 葉選平 的官階儘管屬於「副國級」,但他的弟弟、2016年過世的葉選寧被認為是中共太子黨的大佬。 自由亞洲電臺報導說,葉家在中共政界和商界具有很廣泛的影響力。

  6. 2022年9月8日 · 目前,中國官方仍未證實這個消息。 習近平在20大前出訪,顯示出其對內部政治情勢有信心,並且在疫情後與俄烏戰爭方面,欲在中亞及歐洲國際間扮演大國角色。 但多方分析,習近平此次出訪,還存在著難以預料的因素。 習近平爲何在疫情後首選出訪哈薩克斯坦. 外界觀察到,自中共 病毒 疫情大流行後,北京方面在2020年實施「動態清零」防疫政策以來,習近平一直忙於「清零」沒有外訪過。 之前2020年1月18日,習近平最後一次出訪的是緬甸,如果習近平9月訪問哈薩克斯坦的行程最終成行的話,這將是2年8個月間,習近平首次外訪。 這是否意味著中共要把「 動態清零 」的「法寶」推向世界? 當然這是笑話了。 可是即使是笑話或者是更荒唐的事,中共都有可能做得出來。 實踐已經證明了這一點。

  7. 2018年10月22日 · 宋朝人是愛貓成習,故貓咪在宋朝有數種別稱,大家最常用的名稱是「狸貓」和「 狸奴 」兩種。 黃庭堅的詩作就出現多次「狸奴」。 例如《乞貓》中就說道: 秋來鼠輩欺貓死,窺瓮翻盤攪夜眠。 聞道貍奴將數子,買魚穿柳聘銜蟬。 這詩的意思是說黃庭堅養的家貓去世後老鼠少了天敵自然是囂張無比在夜裡橫行霸道窺探瓮翻弄盤等行徑淨是擾人清夢。 黃庭堅急需捕鼠「器」,所以當他聽聞某官的母貓要生小貓了,就特意準備魚兒前去拜訪,希冀日後得到貓一隻。 既然得貓前有詩一首,黃庭堅在得到貓之後,自然是又少不了感謝詩的。

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