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  2. 首句黃河遠上白雲間抓住遠眺的特點描繪出一幅動人的圖畫遼闊的高原上黃河奔騰而去遠遠向西望去好像流入白雲中一般。. 次句一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。. 在高山大河的環抱下一座地處邊塞的孤城巍然屹立。. 這兩句,描寫了祖國 ...

  3. 原文. 黃河遠上白云間一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關。 單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。 漢家天子今神武,不肯和親歸去來。 譯文. 縱目望去黃河漸行漸遠好像奔流在繚繞的白云中間就在黃河上游的萬仞高山之中一座孤城玉門關聳峙在那里顯得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關一帶春風是吹不到的啊! 突厥首領來到中原求和親,北望自己的領土,看到了邊界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾經多次在此殺馬登臺祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。 但現在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥和親,此次中原之行只好無功而返。 注釋. ⑴涼州詞:又名《出塞》。 為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。

  4. 2020年2月10日 · 首句黃河遠上白雲間抓住遠眺的特點描繪出一幅動人的圖畫遼闊的高原上黃河奔騰而來遠遠向西望去好像是從白雲中流出來的一般次句一片孤城萬仞山」,寫塞上的孤城。 在高山大河的環抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。 這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為後兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。 在這種環境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。 古人有臨別折柳相贈的風俗。 「柳」與「留」諧音,贈柳表示留念。 北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:「上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。 下馬吹橫笛,愁殺行客兒。 」歌中提到了行人臨去時折柳。 這種折柳贈別之風在唐代極為流行。

  5. 次句一片孤城萬仞山出現了塞上孤城這是此詩主要意象之一屬於畫卷的主體部分。“黃河遠上白雲間是它遠大的背景,“萬仞山是它靠近的背景在遠川高山的反襯下益見此城地勢險要處境孤危

  6. 譯文及注釋. 黃河遠上白雲間一片孤城萬仞山黃河好像從白雲間奔流而來玉門關孤獨地聳峙在高山中。 遠上:遠遠向西望去。 “遠”一作“直”。 黃河遠上遠望黃河的源頭。 孤城:指孤零零的戍邊的城堡。 仞:古代的長度單位,一仞相當於七尺或八尺 (等於231cm或264cm,約等於2.3m或2.6m)。 羌 (qiāng) 笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。 將士何須哀怨那柳樹不發芽,春風根本吹不到玉門關外。 羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一帶。 羌笛是羌族樂器,屬橫吹式管樂。 屬於一種樂器.楊柳:《折楊柳》曲。 古詩文中常以楊柳喻送別情事。 《詩·小雅·採薇》:“昔我往矣,楊柳依依。 ”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。 下馬吹橫笛,愁殺行客兒。

  7. 獨妓中之最佳者乃唱之渙的黃河遠上白雲間一片孤城萬仞山」(《涼州詞》)一詩可見這首詩在當時就有很高的評價這首詩寫得情景交融於寫景中寓抒情於抒情中又含有景物的描寫使人難以分別哪句是寫景哪句是言情的地步

  8. 次句一片孤城萬仞山出現了塞上孤城這是此詩主要意象之一屬於畫卷的主體部分。“黃河遠上白雲間是它遠大的背景,“萬仞山是它靠近的背景在遠川高山的反襯下益見此城地勢險要處境孤危

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