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今年第一場 憲法法庭言詞辯論 於今天（3月9日）上午舉行，大法官針對原住民狩獵權聽取各方意見，預計在一個多月後做出解釋。. 此案源於2015年底，台東縣海端鄉布農族人 Talum Suqluman （漢名王光祿），因使用非法槍枝以及獵捕保育類生物被判刑3年6個月定讞 ...
來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。 而這個「原」罪 ，也開啟她從事原住民歷史創傷、原住民社會工作研究。 在研究過程中，Ciwang發現儘管社會在進步，對原民無心的「微歧視」，仍在強化各種刻板印象，對原住民帶來身心負面影響以及身分認同危機。 就像一般人以為原住民飲酒過量，然而釀酒在原住民傳統文化是相當珍貴的飲品，不可能拿來豪飲。 不論是美加學者的研究、或Ciwang的 田野調查 當中皆發現，現代原住民過量飲酒的現象，是他們面對創傷跟適應壓力的方法。
2021年1月12日 · 近30年前的 鄧如雯殺夫案 ，是婦女長期遭受性別壓迫、暴力，孤立無援，憤而反抗所釀的悲劇。 這起案件催生亞洲第一部反家暴法、《家庭暴力防治法》在台灣上路，建立受暴者保護體系，藉由導入資源充權（empowerment），協助受暴者從傳統性別分工、父權觀念與道德枷鎖中鬆綁，長出「自己做選擇」的能力。 時至今日，當愈來愈多受暴婦女選擇不再隱忍，現行的庇護、自立資源是否足以支撐她們的勇氣？ 當受暴者的選擇是與施暴者復合，懲治暴力、保護受暴者的家暴防治系統，能支持個案的自主決定嗎？ 對於深陷暴力，想求助卻不知從何啟齒的男性受暴者，現行體制又能如何回應他們的需求？
本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特・曼恩（Kate Manne） 一槌定音之作，原書出版於2017年。 許多人以為，「厭女」情結（misogyny）應該已經是過去的事了。 然而在書中，曼恩以希拉蕊・柯林頓為例，分析政治場域中的女性參政者。 她發覺，人們對女性政治人物的批評，很多時候仍是將自身對性別議題的隱藏偏見，投射成她個人的缺陷。 當厭女結合了社會慣習，往往讓社會難以察覺或對抗。 女性主義的茁壯，催生厭女情結反挫力道. 有一種常見的看法是，厭女情結（misogyny）是過去的事了，或是它的古老形式已經消失，被一種「新厭女情結」所取代，但我懷疑它的真實性，而且這在思考上反而違背了節約的考量。
回首狂飆年代，一對跨種族母女的愛撼動台美政府. 回到1982年，警方在舊台北縣三重市三和路丁姓女子家中發現未滿兩歲的郭，她是本案第一位被尋獲者，當時已是瑪麗的養女。. 然而赴美簽證尚未核准，仲介集團首腦褚麗卿（Julie Chu）便安排郭先到這戶人家 ...
2017年2月26日 · 陳欽生是上萬名白色恐怖的受難者之一，他曾是成功大學馬來西亞藉的留學生。 1971年再平凡不過的一天，當陳欽生走回租屋處時，就在距離門口不及150米處被特務逮捕，他先是被指控涉及台南美國新聞處爆炸案，後來又被控參與馬來西亞共產黨，最終被判刑12年。 儘管他後來獲得平反，也拿到補償金，還有政府的那紙證書，上頭寫著：「陳欽生先生及家屬，因政治事件名譽受損，中華民國政府特頒此證，以回復名譽。 」但他有時會想：為什麼我還沒有感到舒坦些？ 紛來杳至的歷史注定刻下傷痕。 1947年的二二八事件後，政府隨即宣布戒嚴，展開血腥的3月屠殺。 接著是1950年代的白色恐怖時期，特務忙於捕獲「匪諜」，數萬人因言論或思想涉及叛亂遭逮捕入獄。
今年（2023）4、5月，相繼發生台中一中「 烯環鈉事件 」與台灣大學的「 火冒4.05丈事件 」，均被輿論指為「歧視言論」，並且都從校園向外延燒引發社會譁然。. 當此議題被「炎上」數日後，先是 台中一中校長代表學校向原住民族道歉 ，而台灣大學也發出 官方 ...
