龍劭華離世 相關
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筑後遠征. 天正12年（ 1584年 ）の 沖田畷の戦い で龍造寺氏が敗北すると、大友氏は失地回復の好機と見て3月、3月、豊後国の大友軍は 黒木家永 の 筑後 猫尾城 を攻撃したが、城方の奮戦や龍造寺方の援軍・ 土肥家実 （土肥出雲守）を前に戦線は ...
- 千寿丸（幼名）→吉弘弥七郎→鎮理、高橋鎮種→紹運（号）
龍王尊 （りゅうおうそん）とは、平安時代中期、法華経を読誦する妙達（みょうたつ）上人の前に現れた、法華経「妙法蓮華経提婆達多品」後半部分に登場する娑伽羅龍王とその第三龍女である。 山形県鶴岡市下川の龍澤山善寳寺で、「龍宮龍道大龍王」「戒道大龍女 」の両大龍王尊として尊崇され、一般には龍神様と呼ばれている。 龍王尊の「尊」は、仏や貴人を尊んでいう語であり、妙法蓮華経提婆達多品の龍女成仏の故事による。 曹洞宗の開祖道元禅師は、その著書「正法眼蔵」の「第二十八 礼拝得髄」の巻において、「佛法を修行し、佛法を道取せんは、たとひ七歳の女流なりとも、すなはち四衆の導師なり、衆生の慈父なり。 たとへば龍女成仏のごとし。 供養恭敬せんこと、諸佛如来にひとしかるべし。 これすなわち佛道の古儀なり。
廃貴人趙氏. 廃貴人 趙氏 （はいきじん ちょし、ペクイン チョシ、 生年不詳 - 1652年 1月24日 （ 陰暦 1651年 12月14日 ）） は、 李氏朝鮮 の第16代国王 仁祖 の 側室 。. 本貫 は淳昌趙氏。.
拈華微笑 （ねんげみしょう）とは、宋代以後 禅宗 にその法脈を 釈尊 が 摩訶迦葉 に微妙の法門として付嘱したという 禅林 において喧伝された説話である。 禅宗の起源を説くとされ、 看話禅 の 公案 の一つでもある [1] 。 宋 代以降の禅宗において、 不立文字 ・教外別伝の立宗の基盤を示すものとして重用された。 概略. インドの 霊鷲山 （グリドラクータ、ギッジャクータ）上で 釈尊 が黙って華を拈（ひね）ったところ、会座の衆はその意味を理解することができなかったが、 迦葉 尊者だけがその意味を理解して微笑した [2] 。 悟りは文字理論によって伝わるものではないという不立文字の意味を示しものであり、釈尊が迦葉尊者にのみ正法を授けたという伝灯の起源となった。
概要. 袞衣とは「袞龍御衣（こんりょうのぎょい）」の略である [1] 。. 龍のぬいとりをつけた礼服で中国に由来する。. 『 詩経 』豳風・九罭に、 周公旦 の袞衣への言及がある [2] [3] [注 1] 。. 『 周礼 』春官に、「享先王、則袞冕（先王を祭亨する ...
劉 炫 （りゅう げん、生没年不詳）は、 北斉 から 隋 にかけて活躍した 学者 。 字は 光伯 。 河間郡 景城県 の人。 生涯. 幼いころから聡明と称され、 信都 の 劉焯 らとともに、 熊安生 のもとで学んだ [1] 。 北斉末に、 南朝梁 の費甝による『 尚書 』義疏を入手し、これが北朝において『尚書』 孔安国 伝が受容される契機となった [2] 。 北周 の 武帝 が北斉を併合すると、 瀛州 刺史の宇文亢に引き立てられて戸曹従事となった。 隋に入ると、著作郎の王劭（ 王松年 の子）とともに国史の編纂に携わった。 また天文律暦に通じていた [3] 。
概要. 秦 の 昭襄王 の生母にして 始皇帝 の 高祖母 であり、中国史上初の女性政治家と言われる、 宣太后 の生涯をモチーフに描いた一代記。 あらすじ. 紀元前338年、秦公 嬴渠梁 （孝公）が没し、 太子 嬴駟 が新たな秦公となった。 同じ頃、南方の 楚 では、覇者を示す覇星の誕生の予言のもとに、楚王の庶子として女の子が生まれる。 名を月（ユエ）と名付けられた。 主題歌. 満月（オープニング） [1] 歌詞：陳濤、作曲：王備、歌： 陳思思. 伊人如夢（エンディング：1話～67話） [2] 歌詞：何其玲、作曲：阿鯤、歌： 霍尊 （ 中国語版 ） 西風（エンディング：68話～81話） [3] 歌詞：陳濤、作曲：王備、歌： 阿魯阿卓 （ 中国語版 ） 登場人物・出演者. 主要人物. 楚. 秦.
