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香港繁體. 宋泉盛 （ 英語 ： Choan Seng Song 或 C.S. Song ； 拼音： 漢語拼音 ： Sòng Quánshèng; 1929年 — ）是太平洋宗教學院（英語：Pacific School of Religion）的神學和亞洲文化傑出榮譽教授 （英語：Distinguished Professor Emeritus of Theology and Asian Cultures）和位於 加州 聖利安卓 的臺灣 循道衛理教會 （英語：Formosan United Methodist Church）的代理傳道。 [1] [2] 生平 [ 編輯]
宋泉盛的神學理論主要是批判以西方神學為中心的基督教神學。 他認為這種高舉個人主義的福音只會讓非西方信徒與原有文化脫節。 而且，他認為神本透過其創造於所有文化彰顯衪的救贖，此包括「非基督教」文化。 因此，亞洲基督徒需建立一種出自亞洲「母腹」的亞洲神學 [5] 。 他採用拉丁美洲的 解放神學 來解構他的理論，所以當中也包含 馬克思主義 對 宗教 和 資本主義 的批判。 他認為亞洲人無論在殖民主義或文化上都受西方 帝國主義 壓迫，因而引起身份認同危機。 故此，神學需從處境化開始、透過解放不公義現象來建構亞洲基督徒的新身份。 著作 [ 编辑]
生平 [編輯] 早年於國立成功大學水利系畢業後留學美國攻讀水利專業，獲得美國猶他州立大學碩士。 1987年繼承父業，接管生產自有品牌的電視、冰箱等家電用品的聲寶公司。由於對棒球的熱愛，曾和美孚建設董事長彭誠浩聯合贊助中國文化大學的棒球隊，形成聲寶巨人棒球隊，並有意進軍中華職棒 ...
宋泉盛的神學理論主要是批判以西方神學為中心的基督教神學。 他認為這種高舉個人主義的福音只會讓非西方信徒與原有文化脫節。 而且，他認為神本透過其創造於所有文化彰顯衪的救贖，此包括「非基督教」文化。 因此，亞洲基督徒需建立一種出自亞洲「母腹」的亞洲神學 [5] 。 他採用拉丁美洲的 解放神學 來解構他的理論，所以當中也包含 馬克思主義 對 宗教 和 資本主義 的批判。 他認為亞洲人無論在殖民主義或文化上都受西方 帝國主義 壓迫，因而引起身份認同危機。 故此，神學需從處境化開始、透過解放不公義現象來建構亞洲基督徒的新身份。 著作 [ 編輯]
建築. 參考來源. 房裡蔡泉盛號. 坐标 ：24.4352°N 120.6470°E. 房裡蔡泉盛號 位於臺灣 苗栗縣 苑裡鎮 ，於民國九十五年（2006年）10月26日公告為苗栗縣縣定古蹟 [1] 。 該建築為當地蔡姓家族的住商混合建築，原為前有院牆的三合院，後加蓋房子並以蔡泉盛號的商號經營榨油生意 [2] 。 沿革. 蔡泉盛號創立於 日治時期 明治三十年（1897年），為蔡家經營蓆帽的代表商號 [1] ，而建築物的正廳與左右護龍則興建於昭和元年（1926年），歷經昭和十年（1935年）臺灣中部的大地震而未損，到了民國三十四年（1945年）加蓋前屋後成為二進一院的四合院，之後前進在民國三十六年（1947年）經營榨油業 [2] 。 建築.
- 2006-10-26
- 日治臺灣昭和元年, （1926年）
- 登錄等級：縣定古蹟, 登錄種類：宅第
維基百科，自由的百科全書. 平宗盛 （日語： 平 宗盛／たいら の むねもり Taira no Munemori ，1147年—1185年7月19日）， 日本 平安時代 後期的武將。 太政大臣 平清盛 的三子及 平氏政權 第二代繼承人。 最高官位為 從一位 內大臣 ，因其所領導的 平氏 一族後來敗退到屋島，一般稱之為「屋島大臣」。 後來在 源平合戰 （史稱 治承·壽永之亂 ）中的 壇之浦之戰 戰敗後被 源賴朝 下令斬首。 生涯 [ 編輯] 平宗盛是 平清盛 的第三個兒子，母親是平清盛的正室 平時子 。 由於平清盛的嫡長子 平重盛 在治承三年（1179年）即已過世，養和元年（1181年）平清盛病逝後，平氏一族的領導人就由平宗盛來接班。
維基百科，自由的百科全書. 座標 ：24.4352°N 120.6470°E. 房裡蔡泉盛號 位於臺灣 苗栗縣 苑裡鎮 ，於民國九十五年（2006年）10月26日公告為苗栗縣縣定古蹟 [1] 。 該建築為當地蔡姓家族的住商混合建築，原為前有院牆的三合院，後加蓋房子並以蔡泉盛號的商號經營榨油生意 [2] 。 沿革 [ 編輯] 蔡泉盛號創立於 日治時期 明治三十年（1897年），為蔡家經營蓆帽的代表商號 [1] ，而建築物的正廳與左右護龍則興建於昭和元年（1926年），歷經昭和十年（1935年）臺灣中部的大地震而未損，到了民國三十四年（1945年）加蓋前屋後成為二進一院的四合院，之後前進在民國三十六年（1947年）經營榨油業 [2] 。 建築 [ 編輯]
