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  1. gan.wikipedia.org › wiki › 591年591年 - 維基百科

    591 年係平年。 出嗰大事 到箇年出世嗰人 到箇年過身嗰人 節慶 風俗習慣 箇篇「591年」係隻細文章,哈冇寫完嗰。勞為汝搭把手 佢。 箇頁頂晏嗰改動係:2013年3月9日 (禮拜六) 15:43 ...

  2. 王定宇. 王定宇 ,( 1969年 3月5號 —) 臺灣 臺南市 15、16屆市議員,今係臺南市議會 民主進步黨 團嗰總召,係民主進步黨臺南市政壇嗰代表人物。. 自佢 成功大學 畢業後,仰上到政壇嶄露頭角。. 2006年 中正機場滋擾案 [1] [2] 、2008年張銘清事件。.

  3. 臺南 有過四百年歷史。佢位到嘉南平原,係臺灣人口第四多嗰城市。臺南市面積有175平方公里,到2009年有77萬人。 臺南市 行政區劃 全市攏共有6隻市轄區。安平區、安南區、東區、南區、北區、中西區 ...

    • 概論
    • 數目
    • 定義
    • 歷史
    • 體例

    族譜嗰起源係遠古時間嗰父系社會傳統。中國最早嗰族譜係周代寫正嗰《世本》,佢對司馬遷嗰史學創作有過脫大嗰幫助。戰國時間寫正嗰《春秋公子血脈譜》係最早叫「譜」嗰族譜。唐朝以前嗰家譜大多係官修嗰,話係「不考人才行業,空辨姓名高下」、「有司選舉,必稽譜牒」。一徑到宋代之後,中國嗰各家氏族開始自簡修譜。私人修譜嗰行為幫得普及「尊祖、敬宗、收族」嗰儒家傳統道德。故係歷朝歷代也鼓勵民間嗰修譜活動,覺得佢「聚其骨肉,以系其身心」。

    江西有大部份嗰族譜都係民間私修嗰,出版量少,保存艱難,加上歷代嗰戰火,特別係文革時間嗰「破四舊」嗰政治活動,江西有大量嗰族譜都已經散失亡佚。從古到今,江西歷史上攏共編撰過幾多族譜呷都係好難統計嗰。箇下出版嗰《中國家譜綜合目錄》裡頭登錄到嗰江西嗰族譜有556冊箇多,上海圖書館也弆到526冊。江西師範大學嗰一隻教授哈估計全贛嗰族譜,擱擱攏攏會有40000多冊。

    而今留到嗰江西嗰全部宗族譜牒,絕大部份都係叫「族譜」或者係「家譜」,但同時間也有幾喇隻別嗰名子,佢俚嗰內含也不盡相同。一般認為「家」係親緣系統裡頭最細嗰單位;幾隻「家」組合成嗰、有尊長體制嗰就係「宗」;幾隻有共同先祖嗰「宗」就組成「族」,咁話嗰話,族譜嗰含義範圍就大過「宗譜」,更假大過「家譜」。但宗族譜牒嗰主要維持標準係男性家族成員嗰血緣嗰傳承,故係一般來話家譜、宗譜、族譜用起來都冇許多講究。像,明·洪武年間遷到湖南嗰高安謝可安一族,佢屋裡嗰譜牒就係叫《中湘謝氏族譜》;元·泰定年間遷到湖南嗰泰和劉翊聖一族,佢屋裡嗰譜牒叫《劉氏續修宗譜》;明·永樂年間遷到湖南嗰廬陵易仲劍一族,佢屋裡嗰譜牒叫《易家塘易氏家譜》。 別嗰叫法哈有「支譜」、「房譜」。佢俚係話箇家人屋裡係早已從某隻地方遷來嗰,係許隻地...

    江西到上古時代都係南蠻、百越嗰地盤,到春秋戰國嗰時間拕吳國、楚國嗰文化影響,但箇都一徑要等得西漢時間,豫章郡拕設立,咁才開始有華夏文化嗰傳播。家族修譜嗰傳統始自兩晉南北朝,但許時間都係官方修撰,私人修譜嗰風氣要等到宋朝才確立。

    江西嗰族譜體式到宋代之後最終定型。廬陵歐陽修自簡纂修嗰《歐陽氏譜圖》裡頭話:「譜圖之法,斷自可見之世,即為高祖,下至五世玄孫,而別自為世」。箇就係話五世做一隻圖,遴到第六世都畫隻新圖過。一隻系圖嗰格式係「凡遠者疏者略之,近者親者詳之……凡諸房子孫,各紀其当紀者,使譜互見,親疏有倫,宜視此例而審求之。」歐陽修嗰族譜體式包括譜序、譜例、世系圖、世系錄、先世考辨箇五大項。箇隻格式嗰確定也係江西嗰族譜文化嗰成熟標誌。 江西嗰大家士族注重「尊祖、敬宗、睦族」嗰價值觀念,箇裡頭「尊祖」就係話要勤修譜牒、「敬宗」係話要興做祠堂、「睦族」係話要族員和睦。一隻家族日常嗰生產、教育、人文活動舞得先頭單係記錄家族血緣關係嗰族譜,一下拕添進好多家族運作嗰詳細事例。像,明·正德十五年(1520年)彭澤主修嗰《長沙青山...

  4. 林百貨. 林百貨 係 臺灣 臺南市 嗰一間 百貨公司 。. 箇篇「 林百貨 」係隻 細文章 ,哈冇寫完嗰。. 勞為汝搭把手 擴充 佢。. 2隻分類 : . 細文章.

  5. 江西嗰民居主要拕分做贛派建築、徽派建築、客家圍三隻主要嗰組成形式,也係江西嗰傳統文化裡頭嗰重要內容。 江西三面環山、北首臨江嗰獨特地理環境舞得江西嗰本地建築有鮮明嗰自身特色,佢到居住嗰編制等級、建築嗰大細規模、選址嗰風水觀念也都形成自簡嗰一套文化屬性。

  6. 陶淵明 陶淵明(352年—426年),名係潛,字係淵明。也話晉朝時間名係淵明,字元亮,南朝宋之後改名做潛。 唐朝為到避唐高祖諱,叫佢陶深明或陶泉明。佢自號五柳先生,私諡靖節先生(陶征士誄)。潯陽柴桑(今下江西 九江西南首)人。 晉代嗰文學家。