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2013年1月4日 · 2013-01-04 臺灣. 生活中一切的喜、怒、哀、樂都來自於「心」，心隨境轉是煩惱心，境隨心轉是清淨心，若能時時刻刻安住當下，幸福就無所不在。 自在何處尋？ 眾人希望享有自由無礙的生活，卻因煩雜瑣事牽絆而不可得。 聖嚴法師曾說，「心」是我們的主人。 我們要了解「心」，不要讓它受環境影響，才能得心自在。 從法師提倡的心靈環保出發，並從中覺察到自己的起心動念，清楚知道自己的「需要」，化解個人欲望的「想要」，以及明白「能要」與「該要」，人生便能擁有明確的方向， 心自在，身自在，處處皆能福慧自在。 ＜精采書摘＞. 禪修是以無心為心，無心是不夾帶自私自利的清淨心。 現代人終日忙碌，寧靜感和安全感愈來愈少，很容易就覺得煩悶、困擾，隨時隨地都承受著壓力，原因是失去身心的平衡。
2012年9月7日 · 2012-09-07 臺灣. <真空就是真愛> 如果說，聽一行禪師的開示，是在聽一位智者的叮嚀，那麼，與真空法師有過接觸及讀她的自傳《真愛的功課》的人，定會感覺到她是一個愛說故事、愛唱歌的小女孩，雖則這位小女孩如今已是位德高望重的法師，但仍掩不住她那說故事的天賦。 真空法師追隨一行禪師五十年，她的經歷和心路歷程都呈現在這本《真愛的功課》裡。 一行禪師說：「我的弟子都是我的老師，我從他們身上學習到很多，特別是真空法師。 」他最欣賞真空法師的地方，是她喜悅、快樂的個性。 她對佛法堅定的信念日日增長，並持續修行，進而獲得自我轉化和療癒的成果。 「真空就是真愛。 她的故事遠遠超越了語言文字，她的一生就是一場佛法開示。 」一行禪師說。 <接觸自己，接觸世界>
學佛Q&A : 為什麼念佛就算是報恩？. 諸位來參加清明報恩佛七，一方面是修行，一方面是為了報恩。. 多半的人會為了祖先及已故親友立往生牌位、點往生燈，做何用呢？. 是希望他們能接受到念佛的功德，若未轉生，以他們自己的靈體來到本寺，聽我們念佛，也 ...
- 緣起
- 沿革
- 主要活動
寶雲寺的成立發展，緣起於1988年8月，聖嚴法師在臺中信眾謝淑琴邀請下，第一次蒞臨弘法，於臺中市中興堂進行為期二晚的演講。這場難得的佛法弘講，共有三千多位聽眾到場聆聽，其中包括近六百位僧眾，在中部地區不僅盛況空前，並促使聽眾生起護法願心。 1990年2月，聖嚴法師第二度受邀於臺中市新民商工演講，賴育津、謝淑琴、陳文理等六十多位聽眾聞法歡喜，發起成立「臺中護法會」，集結眾人力量，齊心護持佛法，促成日後成立「臺中分院」的因緣。 法鼓山在臺中的弘化工作，由臺中護法會陸續推動，1990年，信眾林美蘭提供位於臺中市永興街的空間，方便眾人練習禪坐、聽經，但仍沒有固定辦公及共修場所。1991年，信眾賴育津、謝淑琴、楊黃玉淑、陳照興等人共同發心，於臺中市大墩十九街購買一間公寓，做為大眾共修會所；同年4月4日...
設於大墩十九街公寓大樓內的臺中分院，隨著護持人數增加，出入管理不便，信眾何周瑜芬於是提供臺中市柳川東路的場地，1992年10月，分院遷至柳川東路會所。 柳川東路時期，臺中分院弘法活動不斷開展，對外弘化方面，舉辦中區企業界、社會菁英座談會；信眾關懷方面，開始每年舉行中區聯誼會、新勸募會員授證、皈依典禮，以及接引小菩薩學佛的兒童營隊。 由於信眾人數遽增，分院面臨空間不足。1996年5月，遷至臺中市忠明路，並分成辦事、共修二處空間：辦事處位於忠明路54號，為信眾賴忠星、賴忠明兄弟提供；共修處則位於忠明路200號3樓，由何周瑜芬發心承租。 忠明路時期，分院弘化工作蓬勃發展，關懷區域不斷向四周縣市拓展，1997年9月，於豐原、南投、彰化、苑裡、苗栗、沙鹿等六地，同時成立共修處，關懷範圍遍及中部各地。 ...
臺中分院的弘化活動相當多元，每週固定舉行禪坐共修、念佛共修；每月則有地藏法會、大悲懺法會、菩薩戒誦戒會；每年新春、元宵、浴佛節，皆舉辦各項法會，清明期間則啟建一連八天的大型共修「梁皇寶懺法會」；此外，還經常舉辦戶外禪、初級禪訓班、禪一、禪二、禪三等禪修活動，以及每年舉行數次法鼓山園區參訪，接引中部民眾認識法鼓山。 課程方面，開辦聖嚴書院佛學班、福田班，以及快樂學佛人，還有適合不同信眾的學習成長活動，包括：寶雲講談、合唱團練唱、供花花藝研習、兒童讀經班、英文讀書會、暑期心靈環保兒童營，以及廣受親子喜愛的兒童故事花園等。
2012年11月19日 · 一般人除了可以到寺院的佛堂去禮佛共修，若能在家中、辦公室布置出一處小佛堂，就能時時禮敬諸佛菩薩，提醒自己學佛不懈怠，也能作為自我沉澱、放鬆身心的心靈空間。. 心靈網路書店11月份推出【佛堂‧菩薩在我家】特輯，收錄聖嚴法師對「在家居士如何 ...
東初禪寺1981年的外觀。 【與東初一起走過30年】系列報導（一） 打開東初禪寺的歷史 聖嚴師父在西方弘法的根源地 由聖嚴師父創立的東初禪寺，今年已經滿三十週年了！這個位於美國紐約的弘法道場，從草創到蓬勃發展，一路走來，見證了師父在西方弘法的足跡，也見證了漢傳佛法走進西方的過程。
禪修入門 自心即道場. 十月十一日舉行的英語場座談，由紐約大學凌汶教授主持。 西方眾口中的禪中心，則是改變生命座標的一方道場。 這場座談採分組進行，師父早期禪修弟子保羅．甘迺迪（Paul Kennedy）、恩尼斯特．侯（Ernest Heau）、南西．波那迪（Nancy Bonardi）、瑞琪．亞瑟（Rikki Asher）等都一同與會。 禪中心從林邊租屋開始，經二度遷址，始終緊臨交通要道，種種環境聲響考驗修行人的工夫。 「師父開示要我們回到方法，外在環境與你無關。 」曾任《禪》雜誌創刊美術編輯的瑞琪說，師父當年的教導迄今受用，無論環境如何嘈雜，總不忘回到當下。 禪眾的菩提道場，不僅在蒲團上，出坡、過堂、走路、睡覺，樣樣是禪。 「不論分配到什麼工作，但求用心，從不抱怨，這就是師父的弟子。
