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2021年3月17日 · 《天橋上的魔術師》導演楊雅喆説，認識跨性別者，讓他首度開始思考「性別是什麼」，他在劇本中深入刻畫父母輩的心情，面對「自己的孩子不一樣」，要出櫃的不只是孩子、父母也要。 本集一起對談的，還有台灣同志諮詢熱線協會祕書長奧莉薇，她和我們分享，在性別平權已經走入大眾視野的此刻，或許很難想像，2019年首辦跨性別遊行時，她仍能收到路人咒罵的一句「變態」。 「我們談的各種現象、當事人感受，都不足以代表『所有』性少數族群，但我們想做到的，是讓更多人聽見、打開大家對性別的想像，讓大家更愛自己一些，」致昕在對談中如此作結。 還在找尋自身認同的你，有什麼方式接納自己？ 若身邊有跨性別的朋友，怎麼成為他們的夥伴？ 這集，給獨一無二的你收聽。
2022年10月18日 · （編按：10月22日，陳亞蘭成為台灣電視史上第一位獲最佳男主角獎的女演員。 金鐘獎公布陳亞蘭入圍「最佳男主角」後，引起不同面向的討論。 有人讚同此舉「突破性別框架」，認為國外有不少獎項取消性別分類，讓跨性別及非二元性別的演員，能夠角逐相關獎項，不必受到二元性別框架的限制，深具時代意義。 反之，也有人認為，把女性演男角、男性演女角「反串」，視為性別多元化或跨性別，才是對性別平權過於刻板的定義，若得獎時稱「影帝陳亞蘭」，反有扞格。 有評論 指出 ，這些認知的差異，「反映了固有表彰系統對於跨越性別的角色和演員的不適應，以及表彰演出時著重面向不同的思考」。 坤生入圍男主角：傳統戲曲表演本質重新被看見. 2003年，陳亞蘭（左）與恩師楊麗花（右）共演台視八點檔歌仔戲《君臣情深》。
「變裝皇后」指的是生理男性用妝容跟服飾，凸顯女性氣質、表達自我而有的裝扮跟身分。 他們的扮裝，有時為娛樂、有時為藝術，也有變裝皇后用扮裝與社會對話。 他們時常出現在夜店、遊行、選美場合中，對嘴表演、跳舞或是現場演唱。 但舞台下，他們想說什麼，卻少有人能夠聽見。 「這應該會是很多人第一次聽見皇后的聲音吧，」開始錄音的第一題，我這麼說。 對面兩個生理男性聽到我的問題，交換了眼神之後同時掐緊喉嚨、用高八度的聲音回我：「皇后的聲音嗎？ 是這樣嗎？ 對啊，我們平常就都這樣子啊！ 」訪談從第一題開始，他們的回應戳破了提問者的刻板印象；面對我們的小心翼翼，他們不斷地陷入大笑，好像是我們太緊張了、太嚴肅了，即使我們討論的是人們口中那些對變裝皇后的骯髒字眼、歧視跟攻擊。
- 跨性別者參賽是基本人權還是特權？
- 跨性女和跨性男，參賽只是「競爭優勢」下的考量嗎？
- 以先天睪固酮濃度做指標，不同比賽項目的認定標準卻紛歧
- 打破性別二分法、以「公開組」取代「男子組」比賽，能否成解方？
- 現代運動分類遇上後現代性別議題，尚難有完美答案，但至少要開始不停對話
儘管難以有精確的統計，但根據多項研究的推估，身為跨性別者的精英運動員，大約僅占所有精英運動員的0.2%～0.5%。 這些跨性別者參與一般的運動、健身沒有任何的問題，那是再個人不過的經驗，當然不應受到任何形式的歧視；然而，身體活動一旦升級變成了「競賽」，從個人外擴到了群體，必然牽涉到其他競爭者。而當代運動在各國都與升學、獎金、榮譽等等無數利益牽扯時，跨性別精英運動員參與競賽，究竟是基本人權（human right）還是特權（privilege）？ 自1976年夏天開始，一位天生男兒郎的芮妮・李察斯（Renee Richards）衝撞網球界的性別分界，並在隔年得到法院判決後，以跨性別女性的身分參加當年的美國網球公開賽。之後，跨性別與精英運動檯面上的交集其實沉寂了數十年，直到21世紀，這議題才在性...
跨性別女性運動員被認為在先天上具有一定優勢而廣受爭議，反之，出生判定為女性的運動員在成為跨性別男性之後，受到的爭議就小的多，主要就是一般認為他們並不具有競爭上的優勢，甚至即便改變了性別認同，依舊「留在」生理女性的運動場域中。 2021年6月，日本女足國家隊前鋒横山久美出櫃為跨性別男性，他在20歲時就已進行手術移除乳房組織，並決定在球員生涯結束後，再進一步進行性別轉換的手術；同樣的，2021年東京奧運加拿大女足隊的昆恩（Quinn），先天生理性別為女性，但之後以跨性別、非二元性別認同者的身分出櫃，成為首位此類的奧運參賽者，並隨著加拿大女足隊奪金再寫史頁。 隨著性平運動的推展，性別認同已擴展到了LGBTQIAPK+的各式身分，也在眾多的流行文化文本上展開。法庭影集《傲骨之戰》（The Good ...
除了社會性的性別認同導致後天性別轉換之外，先天的性別發展差異（DSD）更讓一群先天「雌雄莫辨」的運動員找不到男女二分世界中的適切位置。 南非的卡斯特・塞曼亞（Caster Semenya）是近年來最具知名度也最有成就的此類運動員，她一度主宰全世界女子800公尺跑道，在倫敦與里約奧運兩度奪金，也是三度世界田徑賽金牌。生理上，塞曼亞先天缺少了子宮與卵巢，而且有隱藏的睪丸，屬於世界衛生組織認定的DSD者，但世衛組織的補充說明中又提到，其實生理學上並無單一決定性的生物性因素可以判定其性別，性別是考量由基因、荷爾蒙濃度、以及解剖學理後所指定的。 與塞曼亞同期，印度女子田徑選手杜蒂・錢德（Dutee Chand），也同樣因先天睪固酮濃度超高，而遭國際田總禁賽，引發後續女子選手是否必須服藥以降低其睪固酮濃...
但是，如果因而毫不設限，貿然全面開放跨性別女性與性別發展差異者進入女子組參賽，那麼確實可以預見，女性精英運動將會遭到極大的挫敗，並且恐將陷入女性運動員與DSD／跨性別者的弱弱相殘局面，畢竟生理條件、乃至後天各個社會所挹注的資源以及媒體關注，男性與女性運動原本就存在極大的落差。 執此，《經濟學人》雜誌（The Economist）3月19日出版的評論中就倡議，以「公開組」與「女子組」取代過往的男子、女子的分類，只要不是先天的女性，就一律置於公開組的競賽中： 這看似合理的建議，卻也不盡完善。畢竟，如此一來，也有可能相當於宣判跨性別與DSD者在精英運動的末日。這些運動能力多數落在「女人以上、男人未滿」的人，在公開組中很難具有競爭力。今年與湯瑪斯相同項目的NCAA男子500碼，金牌得主馬修・塞茲（M...
完美的世界裡，每個人都能依自己所願盡情地運動，盡情地享受競賽的刺激與前進的動力。這世界距離完美太遙遠，運動的場域是生理的競賽，性別認同是社會性的，卻又需要用生理的方式來調停，如此永遠無解。 性別認同是一道光譜，但運動世界卻是絕對的男女二分；性別認同已踏入後現代，運動競賽仍停留在現代。曾幾何時，就統計學來說，性別與年齡是我們填寫問卷時，再「自然」不過的自變項，如今，性別卻很可能也是隨心所欲的依變項。或許如同藝人吳慷仁在《華燈初上》的「寶寶」角色，在文化部的規定中載明：「報名各類男主角獎、女主角獎、男配角獎、女配角獎者，以演出角色之性別為準，該演出角色之性別由報名者認定。」未來在戲劇、歌唱等獎項競逐上，或許可以超脫性別框架，不論是得以角色社會性別認定來報名組別，或甚至是不再區分性別類別都有可能。...
原漢家庭長大的Ciwang，是原運領袖的小孩，她會讀書、有資源，已是台灣大學社會工作學系助理教授，但仍不能免於周遭無心的「微歧視」 （Microagression，指對於少數族群無意、隱性的歧視）。 她以自身經驗呼籲，在原住民尋求轉型正義之際，社會應關注「微歧視」對原住民帶來的後續效應。 「我必須活成什麼樣，才符合原住民的標準？ 「如果我不夠像原住民，我會被質疑是否利用這個身分，去獲得某些權益跟福利？ 這是生活在都市、時刻被貼上刻板印象，許多年輕都市原住民內心的痛。 來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。
2022年12月9日 · 《不一樣的月光》是今年甫獲頒第59屆金馬獎最佳導演獎的陳潔瑤，11年前執導的首部劇情長片，與其後續的長片作品《只要我長大》及《哈勇家》，並稱為她的泰雅三部曲。 電影以溫馨喜劇的調性回訪與解構1938年的「莎韻之鐘」事件──17歲泰雅少女莎韻（Sayun）在協助日籍老師田北正記搬運行李下山的過程中，不幸失足溺水，事發後台灣總督為表揚其事蹟，頒贈當地一只桃形銅鐘，即稱莎韻之鐘。 這段歷史上的真實事件，被日本政府利用為「理蕃政策」成功的事例，並成為皇民化政策的宣傳樣本。 在《不一樣的月光》中，來自台北的影視企劃，為了「尋找沙韻」的電視節目主題，來到宜蘭南澳的泰雅部落取材，期間目睹與拍下「有人掉下來」的意外，並隨著泰雅青年與阿公踏上回老部落的路。 沒有「偶（像）包（袱）」地跨足歷史與原民部落.
2021年3月20日 · 2020台北雙年展以 「你我不住在同一星球上」 為題，由著有《我們從未現代過》、《面對蓋婭：新氣候體制八講》的哲學家布魯諾．拉圖（Bruno Latour）和獨立策展人馬汀．圭納（Martin Guinard）共同策展。. 拉圖提出「蓋婭政治」，重新結合宗教、政治、科學範疇 ...
