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2024年1月25日 · 從練重訓到災害救難演習. 下班後的「社區守護者」──民防訓練團如何由下而上參與全民國防. 黑熊學院在2023年舉辦「藍鵲行動」演訓，學員模擬急救大量傷患，並徒步後送至約100公尺外的醫療站。 （攝影／陳曉威） 《報導者》曾在當時記錄下這波熱潮的起點. 用行動支持報導者. 獨立的精神，是自由思想的條件。 獨立的媒體，才能守護公共領域，讓自由的討論和真相浮現。 在艱困的媒體環境，《報導者》堅持以非營利組織的模式投入公共領域的調查與深度報導。 我們透過讀者的贊助支持來營運，不仰賴商業廣告置入，在獨立自主的前提下，穿梭在各項重要公共議題中。 你的支持能幫助《報導者》持續追蹤國內外新聞事件的真相，邀請你加入 3 種支持方案，和我們一起推動這場媒體小革命。
- 土製獵槍的情懷
- 希望好運一直來
- 從勇士到罪人
- 掀開壓力鍋的人
- 狩獵自主管理的曙光中，復興抑或消逝的獵人文化
星期六晚上，花蓮縣卓溪鄉中興部落（Valau）洋溢著和樂的氣氛，教會傳來優美的詩歌和音，許多族人聚在院落慶祝部落今天贏得運動比賽季軍，歡笑與歌聲不斷。Qubiaz Tamapima（漢名田照軒）安靜地獨自在家整理裝備，準備上山。 他從工具箱裡取出一顆顆「喜德釘」，沿著外緣貼上膠布，使它更密合槍管口徑。這種原本放在釘槍裡，以其強大的推進力將鋼釘打入堅硬鋼材的火藥，通常使用在建築工地，現在變成原住民獵槍使用的主流材料，從槍膛側面的開口放入，再從槍管前方塞入鋼珠，上膛後就可擊發，較老一輩使用的土製獵槍穩定性高上許多。 以前的族人必須自製火藥，將羅氏鹽膚木燒成木炭，再混合硫磺與亞硝熬煮，點燃火藥的底火，則用發令槍的紙雷管或鞭炮來替代。 瞄準開槍前，要先將底火從槍管前方塞入，接著倒入自製火藥，最後才塞...
雲在玉里西側的山頂積聚，雨絲緩緩飄下，Qubiaz臨時決定改變路線，不去來回需3小時的傳統獵徑，改到鋪上水泥、較平穩好走的產業道路。即使是喜德釘獵槍，天雨路滑仍存在許多風險，去年卓溪鄉就發生一位布農青年因獵槍走火身亡的意外，長期協助科學團隊研究穿山甲的延平鄉布農族人余滿榮（阿勇），也在2016年狩獵返家時因獵槍意外走火身亡⋯⋯。 綁上頭巾、戴上頭燈、背起竹簍，Qubiaz低頭禱告完，提槍在膝蓋的位置，穩步前進，7歲的台灣土狗小胖搖著尾巴興奮地跟在後方。這是阿公的地，他年老後無人耕作，草木蔓生後，許多動物便出現了。 雨滴持續灑落，對面的山腰能看見其他在山間的獵人移動的光點。20分鐘後，他停下腳步，視線順著頭燈朝上45度角，一雙眼睛在頭燈照射下發出反光，是上次驚鴻一瞥的那隻山羌，雨剛降下的時刻，...
曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 這三起分別發生在排灣、卑南、太魯閣族中的狩獵觸法事件，只是在其他更不為人所知案例中，幾個激起強烈反抗的例子。 除了槍枝使用的問題，1980年代後期在全世界逐步抬頭的生態環境與動物權趨勢下，訂立《野生動物保育法》，適逢當時的台灣正經歷「大山產時代」，加上野生動物的國際走私頻繁，使得原住民長久以來的狩獵行為，處在被高度檢視的核心，被認為是消滅野生動物的幫兇，背負了殘忍與不文明的道德評價。雖然後經修法，在「傳統文化、祭儀」的需要下可獵捕野生動物，但直到2018年，原住民慣常捕獲的山羌、台灣獼猴、白鼻心，才由保育類調整為一般類，此前包括王光祿，即常因獵捕保育類動物而觸法。 「我之前打獵回來，...
在國家法律與道德貶抑的縫隙中，當代的原住民獵人發展出一種低調、隱密、不張揚的傳統，包括獵槍的來源、使用與改造，都愈發進入「地下化」。 「根據中央警察大學鑑識科學學系教授孟憲輝推估，登記在案的原住民自製獵槍僅佔總數約11%，依照警政署統計全國登記在案的自製獵槍約5,000把，若只是全部獵槍的11%，那就代表有45,000把沒登記的私造獵槍在民間流傳，」擔任法律扶助基金會王光祿案顧問、長年關注原住民狩獵議題的空氣槍零件製造商郭厚志表示。 「王光祿案發生的時候，剛好是我大學剛畢業，一開始沒有很關注，因為之前已經太多類似的情況，只感覺怎麼又被抓，但相較以往，他被判前所未有的重刑，這個議題才逐漸發酵，使原住民更加意識到，在獵槍使用以及自然資源取得上，為什麼沒有更高的主體性？這個事情到現在7年了，所激發...
「我自己也在狩獵，覺得這個案子是一個開始，比較辛苦的還是Talum，在第一線身為打開壓力鍋蓋子的人。若釋憲案真的能還給我們原住民遲來的正義，之前被判刑的那些人，是不是也能回復名譽，證明他們的清白？」Qubiaz問道。在無給職的東布青理事長之外，他現在的正職是承接林務局的計畫，協助台東縣海端鄉崁頂部落進行「狩獵自主管理」。 為了解決國家與原住民之間在狩獵議題上的矛盾，近年來許多原住民部落在生態專家與法律學者的協助下，逐步成立獵人協會，在法制與族人需求的折衷下，訂立狩獵公約、頒發獵人證等，並以協會的名義，向政府呈報每年預估的狩獵量，相較現在需事先申請要打幾隻特定物種的不切實際，讓獵人獲得更大的彈性。 能較以部落主體的角度進行狩獵的同時，還要擔負起義務，協助林務局在山上架設攝影機，監測物種波動狀況...
2021年1月20日 · 去年3月，精神科醫師廖泊喬和一群同仁，在台北市立聯合醫院松德院區，創立了全台灣第一個治療賭博成癮的「博弈門診」，目睹個案們在戒癮中的空虛、憤怒、無助。 去年11月，《報導者》連續推出兩集博弈產業報導幕後，廖醫師主動和我們聯繫，希望聽眾除了理解博弈產業的背後，也理解賭癮是如何發生、以及他在診間的發現。 而Summer，則是在30歲以前，一度沉溺於賭博中的個案之一。 運彩、線上博弈、借貸無所不碰的他，輸掉2000萬後，在去年10月接觸到博弈門診，開始試著轉變。 他後來開立 Podcast《不切實記》 ，持續講述他的經驗、希望幫助更多人不要落入這個陷阱。 你三不五時也賭一下嗎？ 怎麼判斷自己成癮了？ 怎麼求助、想辦法停下？ 空虛、懊悔、憤怒……在戒癮途中，會遇到甚麼事？
2023年1月17日 · 根據中央流行疫情指揮中心資料，疫情3年台灣COVID-19染疫死亡人數逾1萬5,000人，幾乎都集中在70歲以上人口，占了約77%。病毒入侵人體後，需要靠免疫系統來將病毒清除，因此免疫力不佳者，是COVID-19的高危險群，最大宗的即是年長者、慢性疾病患者、免疫不全者，在3年疫情之下，死亡比例最高的也 ...
2017年10月31日 · 廢墟裡的少年──兩萬名被遺忘的高風險家庭孩子們 - 報導者 The Reporter. 共同採訪／楊智強 資料整理／陳貞樺. 105年度，高風險家庭通報數為27758戶，這些家庭裡有兒少人數42741名。 但通報後只有約三分之一會開案服務，正式開案數11182戶。 資料來源／衛福部。 資料來源／兒童權利公約民間監督聯盟，《兒童權利公約》國家報告國際審查. 從事代噴農藥工作的少年土豆。 （攝影／余志偉） 邊緣少年需要的不是同情，而是增能；政府和社會必須提供合其所需的政策，為他們打開機會之門。 （攝影／余志偉） 字幕勘誤：影片3分57秒處，少年說的是 法仔鼓（小法陣頭敲的鼓），非 花拉鼓 (花鼓陣)。 感謝讀者楊章來訊指正。 用行動支持報導者. 獨立的精神，是自由思想的條件。
2019年4月13日 · 精神疾病是人的思考、情緒、知覺、認知及行為的功能表現異常，導致相對應的症狀的出現。 以《與惡》劇中應思聰的症狀而言，主要呈現的是思考能力、現實判斷及邏輯推理功能的異常及幻聽、被害妄想、關係妄想等症狀，伴隨前述症狀而來的是激躁、社交退縮或不處理個人儀表等異常行為。 我常跟我的病人及家屬說，人的思考、情緒、知覺、認知及行為是由大腦所主導及控制；精神疾病，其實是「大腦」生病了，和心臟、肺臟或胰臟生病一樣，要用藥物治療。 精神疾病不是「心病」。 我曾在門診遇過家屬帶著病人來看診，家屬對我說：「醫師，我小孩得了心病，心病要用心藥醫，請你不用開藥，跟我小孩聊聊天就好！ 」我則跟他們說：「該值得慶幸的是，得了精神病還有藥物可以治療，若得了某些病，像某些癌症或罕見疾病，連希望有藥物治療都不可得！
2022年12月18日 · 不要在自己的地方，遺失了自己的東西──黃春明的鄉土文學裡，只有生活沒有理論. 88歲的作家黃春明，在自宅5樓公寓的書房接受訪問。. （攝影／余志偉）. 1970年代的 鄉土文學運動 ，對歷史而言，也許是一次內外環境激烈碰撞的偶然；但對傾生都以文字書寫 ...
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