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  1. 2020年5月3日 · 直到日本戰後,柏青哥才隨著百業復興的時代動力,迎來小鋼珠的起飛年代。戰後徹底改變柏青哥的,是後來被稱為「柏青哥之神」的正村竹一;他在戰前就開始接觸經營柏青哥店,戰後在名古屋重操舊業、開設「淨心遊技場」,1948年投入自製改良柏青哥機台,強化了打小鋼珠的速度和遊戲性,50 ...

    • ▌威瑪共和的誕生:戰爭創傷與「新德國」希望
    • ▌威瑪時期建築藝術:左派色彩的烏托邦理想
    • ▌格羅佩斯、包浩斯、與烏托邦精神
    • ▌實事求是的現代建築
    • ▌右派、納粹的攻擊,以及包浩斯的重生

    1918年,第一次世界大戰進入尾聲,德意志第二帝國軍隊幾近潰敗。面對這場史無前例的戰爭,和戰爭帶來的經濟緊縮以及飢荒,雖然帝國政府在同年10月進行改革,仍然無法平息全國上下積怨已久的情緒;10月底,基爾港水兵起義抗命,緊接著就像骨牌效應一般,引發了全國性的革命,大大小小的工人起義、共產式革命、以及左右派街頭武裝衝突接連引爆。 面對這樣的內部壓力,德皇不久宣布退位。1919年1月,新選出的國家議會於威瑪集會,並公告《威瑪憲法》,德國史上第一個民主共和國「威瑪共和國」於是成立。 《威瑪憲法》雖然是在革命以及街頭戰的砲火之下倉促產生,卻具有極大的歷史意義。《威瑪憲法》是由新的國會多數黨——溫和左派的社會民主黨(SPD)——主導編撰,不但取消帝制,宣布德國為民主共和國,保障全民普選,更第一次將「福利...

    威瑪時期的藝術,是對於戰爭創傷的療癒、對於存在意義的追求、對於改變社會——多少帶有左派色彩——的烏托邦想像。包浩斯的創辦人——建築師沃爾特・格羅佩斯(Walter Gropius)——1919年時曾說道: 「今日的藝術家處在一個崩解的時代,沒有方向。他獨自站著。舊的形式處在廢墟之中,麻木的世界重新改組;舊的人類精神已經無效,並朝向新的形式改變。」 這是一種帶有焦慮的烏托邦主義。對於未來的美好想像,起源竟是戰爭的創痛、家國幾近崩解的狀態;與格羅佩斯同時期的藝術家與建築師,在威瑪共和始創的前期,多少都有這樣「帶有焦慮的烏托邦主義」為底蘊。 建築師布魯諾・陶特(Bruno Taut)1919年繪製一系列名為「阿爾卑斯山建築」(Alpine Architektur)的建築想像圖,利用鮮豔的水彩,想像...

    包浩斯的創辦人格羅佩斯,同樣抱持著這樣兩種態度——烏托邦式的理想,與實事求是的「新即物主義」精神——來面對新德國、新社會帶來的挑戰。威瑪共和本身就是一個巨型的社會實驗,在這個歷史脈絡下,包浩斯創立的精神也是如此。 1919年,格羅佩斯在威瑪創立包浩斯學院。格羅佩斯將包浩斯設計成一所綜合性的藝術與設計學院,藝術家與工藝家在同一個屋簷之下共同學習、工作。在包浩斯學院,格羅佩斯希望揚棄尼采式的個人主義神話,強調社會主義式的集體主義。而不管是於威瑪創校,或是日後遷往德紹,包浩斯都受到地方執政的社會民主黨政府支持。 格羅佩斯期望將傳統的高等「藝術」與實用「工藝」兩者之間的界線消弭,希望美學與實用性能「有機」地結合。學生們不但要學習如繪畫、雕刻等等的傳統藝術項目,更要學習不被學院派看重的工藝,例如金工、...

    在具烏托邦理想的藝術教育之外,另一方面,格羅佩斯也抱持著「新即物主義」的實事求是精神,重新思考藝術、工藝、建築與現代工業社會的關係。身為建築師的他,認為建築是所有藝術的集大成之處,是貨真價實的「整體藝術」(Gesamtkunstwerk)。建築這種「整體藝術」的訴求,是達到功能、質感最完美有機的結合。但這種有機的結合要如何達成呢?他寫道: 「建築在前幾個世代變得感情用事、追求審美、裝飾性…我們要揚棄這種建築。我們要創造明確、有機的建築,其內在邏輯要外顯並赤裸,不受騙人的外觀與雕蟲小技阻擋;我們要可以適應充滿機器、收音機、汽車的新世界建築,功能可以明確在形式上辨認出來的建築。」 格羅佩斯的現代主義信條就是「形式跟隨功能」的「功能主義」。他拒絕古典式、學院派建築的虛假美學以及冗贅裝飾,他認為建築...

    一如在曇花一現的威瑪共和時期,綻放的種種現代主義藝術與建築流派,包浩斯從創始以來,就不斷受到傳統右派,以及後來納粹黨的攻擊。 1925年,包浩斯受到威瑪在地右派的猛烈批評,導致格羅佩斯不得不遷校。對於包浩斯的指控包括了「文化頹喪」、「布爾什維主義」,對以古典教養與大文豪歌德為傲的威瑪當地仕紳來說,包浩斯的左派社會實驗,像是試圖要顛覆德國的共產布爾什維主義一般危險,而包浩斯所提倡的現代主義,更彷彿要拔除德國的文化傳統。 1925年遷校至德紹之後,隨著納粹黨逐漸崛起,包浩斯受到的指控變本加劇,而且批評越加與「國族」掛鉤。批評者認為,以包浩斯為代表的現代主義「沒有國界,沒有對於國家的忠誠,沒有根,沒有文化」,是一種「遊牧民族式」的建築。 這種指控就跟當時對猶太人的指控完全契合:猶太人效忠「國際主義...

  2. 2023年9月22日 · 世界最知名壁畫《最後的晚餐》 這是一幅高4.6公尺、長8.8公尺的壁畫。耶穌位在畫面中央,左右兩側是十二門徒,這些人物一個挨著一個,排在一張鋪著白色桌的長桌後方。長桌幾乎與壁畫同寬,橫貫在畫面最前景的位置,相當醒目。

  3. 2017年3月22日 · 2017/03/22 江懷哲. 菲律賓人因地緣政治的現實,仍掙扎於如何看待這段國族記憶——這段美國透過欺騙、屠戮,親手扼殺菲律賓獨立夢的故事。. 圖/美聯社. 菲律賓與 美國 19世紀末的初次邂逅,就是一段關於欺瞞與背叛的 歷史 。. 1898年美國-西班牙戰爭 期間 ...

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  4. 2023年6月9日 · 圖/廣末子Instagram、《廣末子散文集》. 本文為 《廣末子散文集「廣末的思考地圖 幸福的樣子」》 (尖端,2023)書摘. 保持俯瞰的習慣,可以降低誤解的發生。. 我認為這是身為演員的優勢,同時也是利多。. 對一般人來說,應該很難有機會可以用如此 ...

  5. 2019年1月18日 · 「Hygge」為什麼席捲英國?來自丹麥的療癒系小確幸「hygge」,這個詞語與概念,彷彿是該國文化精髓,常被理解為「親密的舒適」或是小確幸。2016年秋冬,hygge成為英國最受吹捧的生活風潮,「相關書籍可以擺滿整桌」。但 hygge 在英國爆紅並非偶然,而是透過一連串有意無意的操作:起初來自 ...

  6. 2017年2月13日 · 除了獨樂眾樂,編織還成了「把愛傳出去」的工具。. 創辦於英國的果昔(smoothie)飲品廠牌Innocent,自2003年起,開始一項「 The Big Knit 」計畫,向大眾募集用棒針或鉤針編織的小帽子,套在小瓶裝的Innocent果昔上,每賣出一瓶戴帽子的果昔,廠商便捐出25便士 ...

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