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概要. 民族服は都会的な流行服と対になる概念として使われる。 流行服は都会の上流階級の間で発達してきたが、民族服は流行に左右されにくい山村の庶民の間でとくに見られる。 民族服はそれぞれに独自の形・ デザイン ・文様をもち、それを表現するために 染織 技術を発達させてきた。 民族服は各地で暮らす人々の文化の多様性を視覚的に表現する文化的財産の一つといえる。 その一方で、現在民族服や民族衣装と認識されている衣服の内には、 近代 以降に国民国家の形成、あるいは 民族主義 の高まりのなかで形が整えられ、規格化されたものも少なくない。
概要. 国民服儀礼章. 1938年 （昭和13年）、 厚生省 社会局は物価騰貴の対策として国民服の制定に向けた検討を開始。 同年4月13日、 賀川豊彦 、 本位田祥男 ら有識者、関係団体による庶民経済保護座談会が開催された。 この時点の国民服は ワイシャツ や ネクタイ を不要とする簡素な服装で、生地は耐久力があり廉価かつ衛生的なものという構想が造られていた [1] 。 1940年（昭和15年）に入ると戦時の物資 統制 令下における国民の衣生活の合理化・簡素化が主目的となり、 厚生省 及び 陸軍省 の管理下にあった 被服協会 により国民服が創定され、その後 昭和15年11月1日勅令725号「国民服令」 によって法制化された。
語源 ケバヤはアラブ地域の衣装がヒントとなっており [2]、アラビアの言葉でアバヤ(アラビア語: عباية )は衣服を意味する。 歴史 ケバヤの最古の形式は、既存の女性用ケンバン(Kemban)を新たに採用したイスラム教に合わせて控えめで許容できるように貴族の女性の胴体を包み調和するための ...
国民革命忠烈祠 （こくみんかくめいちゅうれつし）は、 中華民国 台北市 中山区 剣潭山にある、 辛亥革命 を始めとする 中華民国 建国および革命、中国大陸での 日中戦争 などにおいて戦没した中国革命家や中国兵士の英霊を祀る祠で、 国防部 の管轄下に ...
リトアニア共和国（リトアニアきょうわこく、リトアニア語: Lietuvos Respublika ）、通称リトアニア（リトアニア語: Lietuva ）は、北ヨーロッパの共和制 国家 [5]。 首都はヴィリニュス [6]。 フィンランド、エストニア、ラトビアなどとともにバルト海東岸に位置する国の一つである。
清水 丈夫（しみず たけお、1937年〈昭和12年〉 - ）は、日本の新左翼活動家。革命的共産主義者同盟全国委員会（略称:革共同全国委、通称:中核派）議長。 筆名は岡田新、津久井良策など。敵対勢力である革マル派の機関紙『解放』では、「シミタケ[1]」と ...
藤原伊周. 藤原 伊周 （ふじわらの これちか）は、 平安時代 中期の 公卿 。. 藤原北家 、 摂政 関白 内大臣 藤原道隆 の 嫡男 （三男）。. 最高 官位 は 正二位 ・ 内大臣 。. 長徳の変 によって解官・左遷されたのち後、第一皇子 敦康親王 の伯父であること ...
