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概要. 民族服は都会的な流行服と対になる概念として使われる。 流行服は都会の上流階級の間で発達してきたが、民族服は流行に左右されにくい山村の庶民の間でとくに見られる。 民族服はそれぞれに独自の形・ デザイン ・文様をもち、それを表現するために 染織 技術を発達させてきた。 民族服は各地で暮らす人々の文化の多様性を視覚的に表現する文化的財産の一つといえる。 その一方で、現在民族服や民族衣装と認識されている衣服の内には、 近代 以降に国民国家の形成、あるいは 民族主義 の高まりのなかで形が整えられ、規格化されたものも少なくない。
概要. 国民服儀礼章. 1938年 （昭和13年）、 厚生省 社会局は物価騰貴の対策として国民服の制定に向けた検討を開始。 同年4月13日、 賀川豊彦 、 本位田祥男 ら有識者、関係団体による庶民経済保護座談会が開催された。 この時点の国民服は ワイシャツ や ネクタイ を不要とする簡素な服装で、生地は耐久力があり廉価かつ衛生的なものという構想が造られていた [1] 。 1940年（昭和15年）に入ると戦時の物資 統制 令下における国民の衣生活の合理化・簡素化が主目的となり、 厚生省 及び 陸軍省 の管理下にあった 被服協会 により国民服が創定され、その後 昭和15年11月1日勅令725号「国民服令」 によって法制化された。
歴史 琉球王国以前の琉装に関しての記録は極めて少ないが、何れも日本の縄文時代・弥生時代の服装に近い様式である。 前期（15～16世紀）は明朝からの影響が絶大だったが、明朝の滅びに伴って、清国は漢服では無く、満州服(昔のチャイナドレス)を中国全土に強制的に推奨した。
国民革命忠烈祠 （こくみんかくめいちゅうれつし）は、 中華民国 台北市 中山区 剣潭山にある、 辛亥革命 を始めとする 中華民国 建国および革命、中国大陸での 日中戦争 などにおいて戦没した中国革命家や中国兵士の英霊を祀る祠で、 国防部 の管轄下に ...
歴史 清建国以前 満洲服は元々14世紀から15世紀にかけて発明されたもの。 満洲地域の西側には広大な北アジアの遊牧地があり、そこでの遊牧生活に完璧に適応した服はモンゴル国のデールであった。 満洲人は戦争での利便性のために本来の漁猟的な生活を変え、モンゴル人の遊牧的な風習を ...
国際服飾学会（こくさいふくしょくがっかい、英名 The International Association of Costume）は、日本と世界の服飾学の発展を目的とする学会 [1]。 事業 総会・大会・研究例会・講演会・見学会・講習会等の開催、国際的な服飾会議の開催・参加、会誌の発行、各国との共同研究・講師交換、著書・訳書 ...
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