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最後的審判 （ 希伯來語 ： יום הדין ； 阿拉伯語 ： يوم القيامة ； 英語 ： Last Judgment ），或者稱為 大審判 、 末日審判 ，是一種宗教思想，在 世界末日 之時 神 會出現，將死者復生並對他們進行裁決，分為 永生 者和打入 地獄 者。 這種觀點最初起源於 瑣羅亞斯德教 的教義：創世的 阿胡拉·瑪茲達 將會在末日時審判世界。 此概念後來深深影響了 猶太教 ，後來更為後起之 基督教 及 伊斯蘭教 所繼承。 埃及神話中的大審判 [ 編輯] 主條目： 阿努比斯 和 埃及神話. 對古埃及人來說， 心臟 記錄了一個人一生中的所有善行和惡行。
回答. 審判日是神對罪惡的人類進行最終審判的日子。 聖經中有多處經文都提到了人死後在末日的最終審判，那時，每個人都會站在神面前，他會對他們的生命做出最後的審判。 聖經警告我們審判日的來臨。 先知瑪拉基寫道：“萬軍之耶和華說：‘那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留’” (瑪拉基書4:1)。 施洗約翰說要“逃避將來的忿怒” (路加福音3:7)。 保羅寫信給那不悔改的人說：“你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到” (羅馬書2:5-6；cf.詩篇62:12)。 審判日是確定無疑的。 聖經多次記載神審判個人和國家。 例如，以賽亞書17-23是一系列對大馬士革、埃及、古實、巴比倫、埃及、阿拉伯、耶路撒冷和推羅的審判。
啟示錄 指 出，在 哈米吉多頓 大戰 中，撒但 在 世上 的 制度 會 被 鏟除，然後 審判日 就 會 開始。. * （ 啟示錄 16:14, 16； 19:19－20:3 ）哈米吉多頓 大戰 之後，撒但 和 他 的 邪靈 會 被 囚 在 無底深淵 裡 一千 年。. 在 這 期間，與 耶穌 基督 一同 承受 天上 ...
《審判日》第1~100集【高清完結合集】丨我不入地獄，誰入地獄？ 爲了鏟除毒瘤屠龍殿，我臥底三年衆叛親離，壹步步抵達殿主之位，希望這壹切都值得！ 可我沒想到他們竟選擇不殺我，而是要曝光我的記憶！ #嘟嘟剧场 - YouTube. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers...
第 一 對 人類 雖然 是 身心 完美 的 ， 但 他們 卻 反叛 上帝 ， 結果 失去 了 永生 的 希望 ， 也 使 他們 的 後代 都 承受 罪 和 死亡 的 影響 。. （ 創世記 2:15-17； 羅馬書 5:12 ）. 審判日 是 一 段 長 達 一千 年 的 時期 ， 在 審判日 期間 ， 人類 會 有 機會 重 ...
一、審判的意義是什麼？ 二、神審判的日子是在什麼時候？ 三、神是慈愛的，為什麼還要審判人？ 四、世人的行為有明顯的、有隱藏的，神都能一一審判麼？ 五、神的審判只限於那一等人？ 有逃避的可能麼？ 六、神為什麼要審判世人？ 七、被審判者要分為幾種？ 並有性質的區別麼？ 八、與耶穌一同執行審判者是誰？ 九、將來審判照什麼為定罪的根據呢？ 十、怎樣才能逃脫白色大寶座審判的定罪？ 十一、為什麼以生命冊為根據呢？ 證道分享. 信仰問答：審判 一、審判的意義是什麼？ 答：如所週知，若有一個人犯了政府的法律，就被逮捕，帶到審判官面前受審判，按法律予以定罪判刑。 照樣，世人既都犯了神的律法，都是行不合理的事，因此都伏在神的審判之下（羅四19）。 聖 ...
最後的審判 （ 希伯来语 ： יום הדין ； 阿拉伯语 ： يوم القيامة ； 英语 ： Last Judgment ），或者稱為 大審判 、 末日審判 ，是一種宗教思想，在 世界末日 之時 神 会出現，將死者復生并對他們進行裁決，分為 永生 者和打入 地獄 者。 這種觀點最初起源於 瑣羅亞斯德教 的教義：创世的 阿胡拉·玛兹达 将会在末日时审判世界。 此概念后来深深影响了 犹太教 ，后来更为后起之 基督教 及 伊斯兰教 所继承。 埃及神話中的大審判. 对古埃及人来说， 心脏 记录了一个人一生中的所有善行和恶行。 一个人死后，在 审判厅 （Hall of Judgement）中会对他进行一场审判仪式，而他的心脏将被作为审判的主要依据。
對於 被 判處 死刑 的 人 來 說 ， 審判日 也許 是 行刑 的 日子 ； 對 另外 一些 人 來 說 ， 審判日 則 可能 是 他們 得救 並且 得到 永生 的 時候 。 耶穌 基督 和 他 的 使徒 都 提 過 未來 的 「 審判日 」， 到時 活 著 的 人 和 先前 已 去世 的 人 都 要 受 審判 。 （ 太 12:36 ） 上一頁. 下一頁. 列印. 分享. 《詞語解釋》 下載選項. JWPUB. 分享. 本條目說明「審判日」在聖經裡的意思。 請看看跟「審判日」有關的經文。
審判主信實不渝 — 祂必呼召衪的見証人。這些人會以見証來支持你或反對你： 1. 真道本身會發出第一個見証：「棄絕不領受我話的人，有審判他的；就是我所講的道，在末日要審判他。」(約12：48) 那人要為著他所聽過的每一篇道、每一首福音詩歌、每一經節、或讀過的每一單章而交帳。
最近在布魯克林聖會發表的一篇演講表達了關於這一主題的總體觀點。 它造作的為審判工作之日提出細結的說明，聲稱審判工作的時限是在一天之內完成。 這是一個非常粗淺的觀念，完全不能與上帝默示的《聖經》協調一致。 這個概念是取自我們的主講述有關綿羊與山羊的寓言，對於這個寓言過於注重字面意義的解釋。 （參看《馬太福音》25:31-46。 ）它企圖對比喻性的寓言，強行作出字面上的解釋，可謂荒謬。 寓言決不能按照字面解釋，而只是通過在許多方面與其相似的事物上作為真理的圖解。 如果這個寓言是對審判實施方式的陳述，那麼就正如寓言所說，指的是字義上的綿羊和山羊，根本不是指人類。
