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消息背後隱藏的或許是一個個困惑：樣式雷後人在困惑，為什麼連自己祖先墳塋的平靜都無力捍衛；文物保護部門也在困惑，為什麼一條條看似合理嚴密的法令法規擋不住遺跡和記憶的迅速消失；或許毀壞墳塋的人們也在困惑，推土機下的墳丘土堆，乃至
此《注》後文本是 水逕豫寧縣，淺人見與各地誌不合，記章字於旁，今本遂訛為豫章寧矣。 又見隋老祖宗豫章即古南昌，交於《注》南昌下加以建安中更名西安，晉又名為豫章。
仙人洞文化. 仙人洞文化 係話到 萬年 大源盆地一隻叫 仙人洞 嗰溶洞發現嗰史前文化。. 九十年代到許裡尋到嘍距今距今1萬年嗰 穀 植矽石標本，咁一吖子就搦人類栽 禾 嗰歷史提早嘍5000年，仙人洞遺跡也就成為世界頭上嗰「稻作之源」。. 外部連結 ...
福寧宮主墓碑 銘 福寧宮主墓碑銘內容中，在天子女 箇頁頂晏嗰改動係：2023年8月15日 (禮拜二) 23:19。 箇首嗰所有文字係揸得Creative Commons Attribution-ShareAlike 牌照 ...
- 故事梗概
- 贛地流傳
- 外地嗰相類神話
- 參考資料
故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻鳥，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳，就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣，飛還天界。
晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： 現在，新喻市內有一個湖叫「仙女湖」，湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌，晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像，1751年（乾隆十六年）刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》，曰： 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰：「陽新縣，故豫章之屬縣矣，地多女鳥。」《玄中記》曰：「陽新男子於水次得之。遂與共居，生二女，悉衣羽而去。」
汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現，「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈，像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別： 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型
傅修延，《羽衣仙女與贛文化》，《江西師範大學學報》，2000年03期肖凌猛，《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》，2008年，《思考與言說》No.5三十代天師諱繼先字嘉聞，號翛然子，錫號虛靖先生，乃二十九子仁之弟名處仁字德玄第二子，又朝英之從子也。. 宋元祐七年壬申（西元一零九二年）十月二十日生於蒙古庵，五歲不言，一日聞雞鳴，忽笑賦書曰：「靈雞有五德，冠距不離身，五更張大 ...
白鹿洞書院 位到 九江 廬山 五老峰嗰南首，係 中國 最老嗰學院，有「海內第一書院」嗰叫法。. 首建於 南唐 升元年間（ 940年 ），係中國首處完備嗰書院；南唐時間還建正「廬山國學」（又叫「白鹿國學」），係 中國歷史 箇隻由中央政府到京都外頭設嗰國學 ...
