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此是妙三摩，從根解結之正行，一門深入之次第。 前佛令選擇圓根，已密示耳門，於解結次第中，但列三空，意含六結，故觀世音，陳述圓通，具示從淺至深，層次分明；解六結、破五陰，以彰修證了義。
2021年7月11日 · 發表於 2021-7-11 12:22:08 | 顯示全部樓層. | 閱讀模式. 敬摘自《印光法师文钞》. 身口意常行，清净十业道。. 人知奉其上，君父师道士，. 信戒施闻慧，终吉所生安。. 诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。. 以我所修施等善，为利有情愿成佛。. 南无本师 ...
2023年2月11日 · 今统收万物，不外六大种类：一者色尘，即眼识所缘之一切形色境界；二者声尘，即耳 识所缘之一切声音境界；三者香尘，即鼻识所缘之一切气味境界；四者味尘，即舌识所缘之 酸、甜、苦、辣等境界；五者触尘，即身识所缘之冷、暖、滑、涩等境界；六
2012年1月23日 · 開悟有深淺之別，依破執著、轉煩惱的層次，可以分為三種次第：「初關」、「重關」、「生死牢關」。 「初關」就是破本參，例如用參話頭的方法，參念佛是誰，時時刻刻提念、照念、參，最後將第七識參破或疑團打破，就開悟了。
2012年12月11日 · 此永明四料簡，乃大藏之綱宗，修持之龜鑒。 先須認准如何是禪，如何是淨，如何是有，如何是無，然後逐文分剖，則知字字的當，無一字能移易。 禪者，即吾人本具之真如佛性，即父母未生前本來面目，即無能無所即寂即照之離念靈知，所謂純真心體也。
2012年3月23日 · 離開第一義諦，不名說法，離開第一義諦說法，名為相說。. 說法必須與第一義諦相應，第一義諦就是明心見性，即心就是佛。. 本帖最后由 釋大寬法師 于 2012-4-18 08:55 编辑 楞嚴經 －27 (國語) 2007.6.2說明： [ ]內為講經課本之內容第9頁，第9頁，南無本師 ...
2011年11月28日 · 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。 （無凈無無凈，即是畢竟凈。 9．與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。 （無證無無證，是名畢竟證。 10．. 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。 11．. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。 12．. 不以有行，亦不以無行。 13．. 諸行性相，悉皆無常。 14．. 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
