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四聯境普濟殿（臺灣閩南語：Phóo-tsè-tiān），舊名普濟寺、普濟廟，位於臺灣 臺南市 中西區，是臺灣府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲。 此外聖君廟與粗糠崎土地公廟的神像（ 張公法主 和 福德正神 等）在原廟被廢之後合祀於普濟殿內 [ 3 ] ，2018年後兩 ...
四聯境普濟殿（臺灣閩南語：Phóo-tsè-tiān），舊名普濟寺、普濟廟，位於臺灣 臺南市 中西區，是臺灣府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲。 此外聖君廟與粗糠崎土地公廟的神像（ 張公法主 和 福德正神 等）在原廟被廢之後合祀於普濟殿內 [ 3 ] ，2018年後兩 ...
- 传说
- 历史
- 祭祀
建庙传说创建于台湾明郑时期永历年间，当时称“普济寺”，原主祀观音菩萨，原为佛教寺庙兼会馆使用。传闻曾有同安人借宿时将池府千岁神像因故留祀寺内，之后香火日盛，池府千岁成为寺庙主神，使“普济寺”改称为“普济庙”，后改为“普济殿”。 风水传说此殿附近街道四通八达，呈现八卦网状，此殿位置因而称为“蜘蛛结网穴”，可网住别称“凤凰城”的台南城。
清治时期
台湾清治时期，康熙二十五年（1686年），寺庙初次重建落成，由坐南朝北改为坐北朝南。为台南府城最早的王爷庙。 康熙末年陈文达《台湾县志》载：“竹林寺，堂祀观音。周围环以竹，遍植花果；寺虽窄狭，别具幽雅之致。”，并记寺庙在镇北坊，石万寿研究此“竹林寺”当即普济殿原名，或其别称。 乾隆十一年（1746年），石文耀等人发起重修。嘉庆二十二年（1817年），石克缵等人再度发起重修。单龙盘柱为嘉庆戊寅年所落款。当时北港朝天宫开山住持-树壁禅师 ( 临济正宗第34代) 的再传弟子 迩莲禅师(临济正宗第41代) 任普济殿主持，出资取得寺庙右侧土地，用以加盖偏殿。迩莲禅师圆寂后，同属树壁禅师法脉之瑞芳禅师(临济正宗第43代) 于道光、嘉庆年间任普济殿住持。 寺庙内有块嘉庆二十四年（1819年）的〈重兴碑记〉刻：“禁：大殿前埕，理宜洁净，毋许积科以及演唱影戏…”可见证嘉庆年间台湾府城已有皮影戏活动。该碑还刻写：“盖闻莲花片座，钟灵尝吸夫日星，贝叶半笥，护法必防乎风雨。维扶舆之所结，为法界之攸宜。北魏则一万三千，罔非式廓；南朝则四百八十，亦系卜臧。曩者因王戾止，普济名殿。” 咸丰五年（1855年）的...
日治时期
台湾日治时代的二十世纪初，此殿设有名为“镛锵社”的京剧团。 庙顶上的剪黏为洪坤福作品。 昭和十七年（1942年），粗糠崎土地公庙被废后，庙中神像被安置于普济殿内。 在日治末期，遭盟军轰炸，庙前拜亭毁损。同年，1944年，新营太子宫与普济殿中断交陪境。
战后时期
1945年，寺庙再次发起重修；1974年又再度重修，始成今貌，其正殿与偏殿大门开口方向相左，较为特殊。潘丽水曾在此殿绘画门神。 1966年后，圣君庙法主公神像安置于普济殿内。 约1990年代，殿方开始会在池府千岁圣诞举行救济贫困，此后多年来未曾间断。每年有三次救助活动，分别在农历六月八日的池府王爷圣诞、农历三月十八日的张府圣君圣诞、农历九月十九观音菩萨的圣诞日。 2011年，台南大天后宫举办绕境，新营太子宫与普济殿恢复中断六十多年的交陪境。 2013年，台南市政府严厉管制庙会只能在神轿进出庙各放一串鞭炮、晚上十时后不可制造噪音，引发两极反应，庙方人员与市议员谢龙介因而抗议市长赖清德。 2014年起，庙方在台湾元宵节前后举行创意彩绘花灯比赛，次年台湾网友票选为普济殿的元宵灯会为全台湾春节十大必看灯会之一。 2015年台南市登革热疫情，殿方依照古礼点雄黄、起硫磺、洒净水、驱瘟疫，并以“蜘蛛八卦穴”为中心，向外各大街小巷皆布连炮进行除疫仪式。殿方解释此些仪式为祖先常用，或许不具科学根据，但至少让市民心安。
主祀威灵王池府千岁，配祀观世音菩萨、地藏王菩萨、弥勒佛、法主真君、三太子、注生娘娘、福德正神、大圣爷、虎爷等。 据1973年该庙印行之《池府千岁略历暨普济殿沿革》一书，纪录池王爷俗名陈文魁，为泉州府同安县马巷村人，在池边见瘟疫神降毒于池塘，恐乡里饮用，乃自殉以救乡人，被奉为神祇。又黄叔璥《台海使槎录》的〈赤崁笔谈〉载即暗示的陈永华升天后，出任镇守天门之元帅池王爷。石万寿因而主张此庙的池府千岁实际上是亦为同安人的陈永华 ，为当时民间暗自供奉。 龛前供奉的掌排爷塑像，雕以穿错脚、左鞋没穿好、右鞋破洞，露出脚大拇指，模仿衙役们趁长官出门时偷睡觉，长官有事折回，临时集合的状况，让人莞尔。 台湾许多庙宇在送迎神仪式已采掌中戏、歌仔戏，而此殿一直维持以嘉礼戏敬献的古礼，包括送迎神、立春（接财神）、天公生...
大溪普濟堂 ，是位於 臺灣 桃園市 大溪區 福仁里 大溪老街 的百年廟宇，創立於明治三十五年（1902）壬寅之歲，主祀三聖恩主（ 關聖帝君 、孚佑仙祖、九天司命），配祀 文昌帝君 、 延平郡王 。. [ 2] 前臨 大漢溪 、背倚靈峰、山如鳥嘴、南面石門近如咫尺 ...
歷史. 清代. 居住在 臺灣府城 看南埕（今民族路三段一四八巷與信義街交會口）、被稱為「咾咕黃」、原籍 泉州府 石獅 塘後的黃姓族人，在新港墘（今中西區信義街前段） [ 2] 營生，並將廟興建於新港墘。 [ 3] 當時 五條港 的各港，均有各姓分據工作地盤，並各自建立廟宇。 泉州石獅塘後的黃姓在新港墘港建立此廟；泉州晉江前埔和泉州石獅大崙的蔡姓在佛頭港建立 聚福宮 與 崇福宮 ；泉州沙美的盧姓、泉州石湖的郭姓在南河港分別建立 南沙宮 、 西羅殿 ；泉州晉江的許姓在南勢港建立 金華府 。 [ 4] 乾隆元年（1736年），該廟建立，作為當時船筏、碼頭工人的信仰地，居民從故鄉奉迎神像，來自 晉江縣 南門外二十四都桃源塘後鄉（今福建省 石獅市 塘後）的集福祠。 廟取與祖廟之同名號。
中軸線上，現存山門殿、天王殿、圓通寶殿、藏經樓、方丈殿、靈鷲樓等建築。 除主殿外，兩側還有供奉四大名山的 四大菩薩 殿，以及 伽藍 殿、祖師殿、羅漢殿、齋堂、禪堂、客堂等殿堂樓宇600多間。
大溪普濟堂 ，是位於 臺灣 桃園市 大溪區 福仁里 大溪老街 的百年廟宇，創立於明治三十五年（1902）壬寅之歲，主祀三聖恩主（ 關聖帝君 、孚佑仙祖、九天司命），配祀 文昌帝君 、 延平郡王 。. [ 2] 前臨 大漢溪 、背倚靈峰、山如鳥嘴、南面石門近如 ...
