搜尋結果
2019年9月1日 · 梁 武帝與寶誌公禪師故事 –三世因果 ?前世今生. 昔日一寺院主持僧2人分東西兩房，東法堂前一蚯蚓早晚聽經，天訓最靈，每至五更時分便鳴，主持僧叫徒弟起來。. 早課時刻極定無失，西房主持僧見東法堂師兄準時起床，罵其貪睡徒弟，西房有一小沙彌問東法 ...
2011年4月17日 · 梁武帝問志公禪師因果文. 2011/04/17. 昔日蕭衍帝（即梁武帝）心中樂善好愛修行，禮拜志公和尚為國師。 惟有郗氏皇后，心不信善，造業深重，死後墮落，作一蟒蛇之身。 武帝得師，究竟指明，心向修行。 一日宮中夜臥不睡，起往乘涼，須臾之間聽得殿下蟋蟀之聲。 武帝舉眼一觀，只見一條蟒蛇，直至殿下。 帝見失色，嘆而言曰：「朕宮嚴潔，何更有此蛇怪？ 」只見其蛇，口作人言，告知我主：「不要心驚。 妾今不是別怪，乃是王宮中郗氏遭貶。 妾因在生，不信佛法，至今墮落，得此苦報。 尚且無穴藏身，肚中肌餓，遍身鱗甲，多諸毒蟲，恆抱痛苦，無有休息。 只得奔投，乞賴我王，慈悲為懷，憫念昔日，夫婦之情，施恩救拔。 吾若得脫此苦，啣環當報，不負主恩。 」武帝見說，魂飛魄散，悶倒龍床，良久方蘇。
從梁武帝談三世因果. 很久以前有一座寺廟，分成東房與西房，廟裡的和尚們每天早晨都要起床做早課。. 很奇怪的是，東房和尚往往都能準時起床，西房和尚就常常睡過頭，耽誤了時間。. 這一天，西房和尚又挨住持罵了，其中有一位西房和尚就去問東房和尚 ...
要想明白因果業報，就必須先懂得，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。 一個人今生的禍福貧富，都是自己前世造作下來的結果；今生所作的善惡行為，又會決定來生的命運好壞。
要了知三世因果的關係,有首偈語:「欲知前世因,今生受者是。 欲知來世果,今生作者是。 「欲知前世因」即是想知道自己前世做了些什麼?「今生受者是」由於前世的「因」所致,導致有今世的「果」。 「欲知來世果」如果想知道未來將會怎麼樣?「今生作者是」只要看自己這世是怎樣造作的,就可知道將來會有怎樣的果報。 因此,佛教的三世因果,是絕對不會有差錯的。 人生活在世間,不論好好壞壞,窮通得失,一切都與因果有關,想怎麼收成,就必須怎麼樣種植;今世怎麼樣種植,未來世必定有什麼樣收成,所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」正是這個道理。 佛教所說因果,不是只有一生的因果,也不一定今生所作,今生就得到報應,它有現報、生報、和後報等。
2012年3月1日 · 梁武帝的三世因果. 梁武帝三世因果. 昔日有一座寺院，主持僧二人，遂分為東西兩房，東房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚聽經天性最靈，每至五更時分，蚯蚓便鳴，主持僧就叫諸徒弟起來，參佛誦經文，時刻極定無失。. 西房主持僧見東房師兄，每日五更早 ...
在 南齊 武帝 永明年間，他經常在當時的文化中心、竟陵王 蕭子良 的西邸出入，與 沈約 、 謝朓 等人合稱「竟陵八友」，在這期間發表了許多詩作，在學術研究和文學創作上皆有所成就。 《梁書》紀載他：「六藝 備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善。 ……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。 」 [1] 他很好學，從小就受到正統的 儒家 教育，「少時習周孔，弱冠窮六經」，即位之後，「雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至午夜」。 [2] 建國. [編輯] 齊武帝駕崩時，蕭衍沒有參與 王融 意圖擁立蕭子良的政變，反支持皇太孫 蕭昭業 登基。 後又助權臣 蕭鸞 篡位，是為齊明帝。 齊明帝的皇叔荊州刺史隨郡王 蕭子隆 性溫和、有文才，明帝欲徵之回朝，恐其不從。
