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  1. 2023年2月12日 · 睽違半世紀,2022年1月,在苗栗大湳林道旁的人工林,族人再度拿起鏈鋸,鋸下祖先親手種下的台灣杉和柳杉。 成堆樹木在工人俐落的伐採中應聲倒下,依照高矮胖瘦分類,堆成好幾座小山,等著木材商來搬運。 但其中有一棵高聳的樟樹直挺挺矗立,顯得特別突兀。 「我們在每次伐木前都會祭告,巫師說這是守護土地的樹,要留下來。 有限責任苗栗縣賽夏族原住民林業暨勞動合作社(以下簡稱賽夏族合作社)理事長根誌優,抬頭仰望這棵有數十年歷史的樹,像是在跟祖靈溝通。 看似寂靜的林班地,處處都有賽夏族生活過的痕跡。 「魔鬼」來了:曾經被迫背離山林的失根民族. 台灣過往的伐木史,也是一段原住民傷痛史。 如今重啟國產材產業,能否翻轉族人的未來? (攝影/馬雨辰)

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  2. 2019年9月17日 · 從兒童親水區到藥草樣本園,從獨角仙公園到國際水果博物館,露營區旁甚至還擺放了兩台鄰近集集兵工廠捐贈供遊客合影留念的戰車與砲車,「和興有機文化村」儼然一處脫離塵囂的生態樂園,來自全台各地的社區團體、闔家大小來此體驗、接近自然的懷抱。

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  3. 2022年9月12日 · 隱藏的全家福──從山區、加工區到社區,數萬移工父母的生冒險. 每年有大約1萬名移工在台灣生兒育女,如此龐大的群體,在台灣社會卻宛如隱形。. (攝影/楊子磊). 全台近70萬名移工,35萬是女性,其中有7成是25歲至44歲的育齡婦女。. 她們曾在禁孕條款 ...

  4. 苗栗與花蓮的民主化程度相當低落並不是偶然,而與區域特質息息相關。苗栗與花蓮一東一西,雖然隔著中央山脈,卻擁有高度雷同的特質:

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  5. 2019年4月18日 · 歲次己亥(民國108年)白沙屯拱天宮天上聖母,徒步來回苗栗通霄與雲林北港,進香朝聖的路途遙遠,每一位隨行的信徒都經歷了日曬雨淋、晝夜更替,才能完成這一段刻骨銘心的徒步之旅。. 在這樣的過程中,伴隨著信徒們的,除了媽祖本身的信仰加持 ...

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  6. 因為工作或孩子教育的因素,許多族人要離家到山下租屋,週末再開近2~3小時的車,沿著深邃的塔克金溪峽谷,回到深山的故鄉。 種種困難紛紛在這一段時間向這個家庭接踵而至。 收入主要來源是替果園砍草以及在工地打石的北互伊,偶爾回山上幫忙家裡種高麗菜或到姊夫的民宿打工,加上社會局的低收補助以及民間單位資助孩子每學期學費,每個月勉強打平;若遇家人生病或意外,就得想辦法借錢。 就讀幼兒園的三女兒不時會癲癇發作,必須固定回診;小女兒這陣高燒不退住院,即使掛號與醫藥費都有減免,為了妻子陪病期間的飲食開銷,他還是得上山跟母親借兩千元。 住院滿兩週後,醫師雖然說得繼續觀察,但吉娃斯想到家裡已經沒錢負擔下去,便要求提早出院,而北互依之前違反《森林法》的判決,在6月時三審定讞,入監執行的日期已經寫在白紙黑字上了。

  7. 走了,便是道──白沙屯媽祖的勇兵們. 白沙屯媽祖進香活動已有逾170年歷史,被稱為「最有個性」的白沙屯媽祖,進香沒有華麗陣頭,和穿著「勇」字隨香的執事及香丁腳們十分親近。. (攝影/林彥廷). 經過1980年代文史工作的投入、1990年代劇場身體行動的 ...

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