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香燈腳 白沙屯進香淵源已近兩百年，當然也採用這個名詞來稱呼進香的信徒。[來源請求] 「香」和「燈」相同為信徒對於神佛信服敬慕奉獻給予的貢品，透過火的燃燒達到傳達敬意上達天聽。「香燈」隱含著信仰薪火相傳的意義。「腳」是指組織內的成員。
香燈腳 白沙屯進香淵源已近兩百年，當然也採用這個名詞來稱呼進香的信徒。[來源請求] 「香」和「燈」相同為信徒對於神佛信服敬慕奉獻給予的貢品，透過火的燃燒達到傳達敬意上達天聽。「香燈」隱含著信仰薪火相傳的意義。「腳」是指組織內的成員。
林梅蘭曾聽負責扛轎的人說，白沙屯媽與山邊媽祖神轎動作不同，鑾轎前後搖是山邊媽、左右搖是白沙屯媽，若鑾轎繞圈表示兩神正在商量走哪條路，但這沒有根據可言，由於屬於白沙屯拱天宮出轎，可知控制大轎的還是白沙屯媽，此舉也多為香燈腳所樂道 [18]。
在 臺灣 ，祭典時 還願 的信徒自稱「香燈腳」（隨著神靈繞境的信徒） [3] 、或化妝成各式差役，稱「將腳」，隨著 神轎 走路，保衛主神及為神明服務 [4] 。 臺灣新北市新莊地區會於每年農曆四月三十日、五月一日舉行新莊大拜拜—「 新莊地藏庵 文武大眾老爺 繞境 」，並約於 日治 大正元年（1912年）左右開始組織 陣頭 ，由兩人分別扮演 大眾爺 之紅面、綠面先鋒官，俗稱為 官將頭 ，因為其是諸官將之首，又稱官將首 [1] ）。 請令領隊出軍，其餘人扮演士兵（將腳）護持主神 神轎 ，以達熱鬧、鎮煞之功能。 [1] [5] 此時陣頭稱為「八將腳」或「香腳」，由信徒自發還願扮演，故無固定組織，也缺乏相關儀式 [6] 日後創始官將首的黃秋水則於大正十四年（1925年）開始擔任綠臉的關將頭。
媽祖信仰是臺灣漢人普遍的民間信仰。早期移民多自華南渡海，心驚膽顫，且台灣四面環海，海上活動頻繁，海神媽祖婆成臺灣漢人重要精神託付。 臺灣的媽祖廟有510座以上，有廟史可考者40座，建於明代3座，清代37座 [1]。媽祖最初名「湄洲林氏女」 [註 1] ，清代以降據天妃顯聖錄所記林默之名 ...
歷史 [ 編輯] 15世紀 德國 燈籠. 傳統的街頭燈籠，攝於 愛沙尼亞 首都 塔林市 的老鎮。 燈是古老的照明設備，古埃及便已出現，在亞洲東部常被視作的一種傳統民間 工藝品 。 裝飾用的燈籠有很多不同的樣式。 可吊掛在建築物上，或放在地面上當作裝飾。 紙燈籠在世界各地也都看得到。 而現代的燈籠通常是將電燈泡放入有裝飾的玻璃罩中。 中國古代，有時會捕抓螢光蟲，將它們裝在透明或半透明的容器來當作（短期的）燈籠。 中國電影《 大紅燈籠高高掛 》，是以燈籠為主題。 許多亞洲節日也會使用燈籠。 在中元節期間，蓮花造型的燈籠漂浮在江河和海洋上，象徵著引導那些被遺忘的祖先們失落的靈魂去投胎轉世。 農曆正月十五日的元宵節，依舊可以見到提燈籠的景象。 中國人的其它慶典活動中，也會看到天燈高高飄揚。
朴子配天宮，是中華民國台灣 嘉義縣現存著名且淵源古老的媽祖廟之一。 亦存有與明鄭時期及清領時期有關的文化資源與文化資產。目前朴子市鎮發展據口傳訪問與朴子配天宮前身「樸樹宮」靈驗事蹟有關 [4]，也因此朴子市被當地暱稱為由媽祖建立的小鎮。 。配天宮的虎爺神像是全台少數供奉於 ...
