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特有亞種。近似亞種亦分布於華南，西自青 海、雲南，至福建，廣東以及海南島，錫蘭 、中南半島亦有分布。在台灣分布於平地、 丘陵至低海拔山區是普遍的留鳥。常見於平 地的草原，或沿路的草叢，在低山區草原地 帶亦能見牠們的芳蹤，為台灣產布袋鳥中數
瘟疫發生時,英國北部有個亞姆村因幾名外來人士帶入病毒,人心惶惶的村民紛紛想往北部逃難,但一個叫威廉莫伯桑的牧師站了出來堅決反對, 他對村民說:「 誰也不知道自己是否感染,如果往外逃就會把病毒帶出去,一定會傳染給更多人,留下來吧! 讓我們把善良傳遞下去,後人會因禍得福。 」 村民最後決定聽牧師的話留下來,並合力築起圍牆。 全村344人在病毒的侵襲下只有33 位倖存, 威廉牧師也在這波疫情中喪生,但因著「 亞姆村」 村民的犧牲, 成功阻止了黑死病朝北蔓延,為英倫半島留下了一個後花園。 現今在英國曼徹斯特亞姆村還能看到紀念村民的300 多個墓碑,而牧師的墓碑只寫了一句感人至深的話:「 請把善良傳遞下去。 ~ 改編自網路文章~
歷十九年始成，凡二百九十四卷。 注疏：以宋遺民（元）【胡三省】注為最著。 評估： 書名乃【宋神宗】所題賜。 宋朱熹曾囑其門人趙淵作資治通鑑綱目。大書者為綱，分注者 為目：【綱仿春秋】，目仿左傳。 通鑑紀事本末： 作者：南宋【袁樞】。
今年四十二歲的塔爾‧班夏哈(Tal Ben-Shahar)在哈佛大學開設的「正向心理學」名列哈佛史上最受歡迎的課程,選修人數超過一千四百人。 這堂人生的「幸福學」,在網路上造成轟動,全球網友瘋狂下載。 因為大學時代個人的不快樂,讓他開始投入研究「如何可以更快樂?」在正向心理學領域中,他整理出許多具體的研究結論,可以幫助自己變得快樂,因此也希望讓更多人知道並練習實踐。 班夏哈受邀到世界各地演講,他觀察到,現在各國人才的最大危機就是:年輕人的憂鬱和專業工作者的崩潰,教育必須「停止製造單面向人才」。 班夏哈離開哈佛大學,二〇 一〇 年在以色列的賀茲利亞學院創立梅堤夫中心(Maytiv Center),以正向心理學的研究和發現為基礎,發展幼兒園到中學老師的師訓課程。
耶穌誕生的史實是天主長時期的計畫，經過長時期的準備而產生的；「時期已滿，天主就派遣祂的聖子，使祂生於女人、屬於法律權下」（迦；四，八）。 子夜彌撒：「進堂詠」首先指出今夜彌撒的主題；新生命的誕生。 「救世主為我們誕生了，祂就是主基督，要向上主高唱新歌：普世大地，要向上主詠唱」 黎明彌撒；隨著太陽在東方昇起，本彌撒的經文強調光的象徵意羲。 「進堂詠」首先指出基督是光，祂照耀在我們身上。 我們沐浴在祂的新光中（集禱經）。 聖子耶穌的誕生正像朝日，以其聖潔的光輝來驅逐罪惡的黑暗。 因此在讀經之間，我們再度歡唱：「光明今天要照躍在我們身上，因為主為我們誕生了。 光明已為義人升起，心地正直的人必將歡喜」（答唱詠）。
西元一八六一~一八九四（始於咸豐，歷同治光緒兩朝） 始於西元一八六八年（中國同治七年） 時代背景 歐美強國壓迫（鴉片及英法聯軍的重大刺激） 歐美強國不斷壓迫 模仿對象 歐美（西化運動） 歐美（西化運動） 目標 富國強兵 富國強兵 革新結果
本文是麥克阿瑟將軍留給他的愛子亞瑟一筆最珍貴的資產?這篇祈禱詞是他在南太平洋戰爭初期最絕望的日子裡寫下的。 從這篇祈禱詞裡可以看出麥帥信仰的虔誠,感情的真摯,以及文章的優美,令人百讀不厭,是千古不朽之作。 主啊!懇求你教導我的兒子,使他在軟弱時,能夠堅強不屈;在懼怕時能夠勇敢自持,在誠實的失敗中,毫不氣餒;在光明的勝利中,仍能保持謙遜溫和。 懇求你陶冶我的兒子,使他不要以願望代替實際作為引領他認識你,同時讓他知道,認識自己乃是真知識的基石。 主啊!我祈求你,不要使他走上安逸、舒適之途,求你將他置於困難、艱難和挑戰的磨練中,求你引領他,使他學習在風暴中挺身站立,並學會憐恤那些在重壓之下失敗跌倒的人。
