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臺灣正體. 工具. 維基百科，自由的百科全書. 張東蓀 （1886年12月29日—1973年6月2日），原名 張萬田 ， 字 東蓀 ，以字行， 筆名 聖心 ，晚年自 號 獨宜老人 ， 浙江 杭州府 錢塘縣 人。 中國 哲學家 、政治活動家、政論家、報人。 曾為 研究系 、 中國民主社會黨 領袖之一， 中國民主同盟 中央常委、秘書長。 [1] [2] [3] [4] 1949年以後留在中國大陸。 1950年代初被控向美國洩漏國家機密情報， 文化大革命 中死於獄中。 生平 [ 編輯] 張東蓀家族幾代為官，父張上禾在直隸（今河北）多地任知縣。
张东荪. 張東蓀 （1886年12月29日—1973年6月2日），原名 張萬田 ， 字 東蓀 ，以字行， 笔名 圣心 ，晚年自 号 独宜老人 ， 浙江 杭州府 錢塘縣 人。 中国 哲学家 、政治活动家、政论家、报人。 曾为 研究系 、 中国民主社会党 领袖之一， 中国民主同盟 中央常委、秘书长。 [1] [2] [3] [4] 1949年以后留在中国大陆。 1950年代初被控向美国泄漏国家机密情报， 文化大革命 中死于狱中。 生平. 張東蓀家族幾代為官，父張上禾在直隸（今河北）多地任知縣。 1886年12月29日，張東蓀生於 直隸 內邱縣 （今河北省 邯鄲市 內丘縣 ），幼年隨父親在河北生活，七歲時母親去世，由兄長 張爾田 和他的好友 孫德謙 啟蒙。
中文名 ：張東蓀. 別名 ：萬田，聖心. 國籍 ：中國. 民族 ：漢. 出生地 ：浙江省. 出生日期 ：1886年12月9日. 逝世日期 ：1973年6月2日. 職業 ：哲學家、政治活動家、政論家、報人. 畢業院校 ：日本東京帝國大學. 生平簡介. 日本東京帝國大學畢業。 回國後，任中國公學大學部學長兼教授，國立政治大學、私立光華大學、燕京大學、清華大學教授。 辛亥革命 後，曾參加袁世凱的御用政黨——進步黨。 五四時期依附北洋軍閥，為研究系重要成員之一，主編其機關報《時事新報》。 1912年出任南京臨時政府大總統府秘書。 1921年曾參加過上海共產主義小組會議，不久，以介紹新思想新文化為名，與梁啓超等人宣揚基爾特社會主義，挑起了關於社會主義的論戰。
全文下載. 摘要. 在1923-1937年的大約15年間，張東蓀完成了其第一階段之哲學創作，主題是「多元認識論」或「知識多元說」與「架構論」。 這是現代中國最早之哲學創作，較之學界所謂的「創體系時代」，整整超前了一個時代。 用馮友蘭所謂「子學時代」與「經學時代」之視角來觀察，在「經學時代」終結之後，張東蓀以其「自成系統底哲學」開闢了一個以「直接表達」或「正面表達」為特徵的「新子學時代」，遠遠走在「創體系時代」其他哲學家之哲學創作的前列。 關鍵字. 知識學 ； 知識論 ； 知識論主義 ； 子學時代 ； 現代哲學. 並列摘要.
在講求知識轉型的時代中,張東蓀曾專技地繞經西方,重返中國,進行了一場為數少見的語言學─哲學比較工程。 在早期一篇充滿歷史自主意味的論文中,張氏從中國言語構造的角度,重新審視中西哲學間,不可輕易化約的差異化思維,尋求中國思想意識特徵與語言結構之間的內在聯繫。 不僅成為上個世紀三 年代,跨文化批評實踐的具體示範,更是對中國哲學專門化的一次精練的辯護。 在瀰漫古今中西張力的時代氛圍中,渠以基礎而深刻的在地反省,明確地展現了這樣一種知識立場:與其說言語結構是決定哲學進程的力量,毋寧,它更是一種具啟發作用的方法論起點。 關鍵詞:張東蓀、漢字、漢語、中國哲學、比較法. 非常感謝兩位匿名審查者悉心審閱,並且提供精詳的修訂意見。 同時,感謝楊儒賓老師於百忙中不憚繁委,披覽指點。
2023年9月5日 · 張東蓀是在中國傳播社會主義思潮最早的宣傳者之一，因而受邀參與中共上海發起組。 可當他發現自己信仰的社會主義並非歸屬於 馬克思 的科學社會主義時，便又最早退出上海發起組。 從此，他與中國共產黨保持着 若即若離 、時親時疏的關係，但在總的趨勢下，他是中共信賴的朋友。 歷任南京臨時政府大總統府內務部秘書、 上海中國公學 大學部部長兼教授、國立政治大學及上海私立 光華大學 教授、 中國國家社會黨 中央總務委員、 中國民主同盟 中央委員及中央常務委員、學海書院院長、國民政府國民參政會參政員、 中國人民政治協商會議 第一屆全國委員會委員、中央人民政府委員、政務院文化教育委員會委員等職。 著有《道德哲學》《認識論》《科學與哲學》等。 1973年6月2日，因病在北京逝世，享年87歲。 中文名. 張東蓀.
張東蓀（1886年12月9日－1973年6月2日），原名萬田，字東蓀，曾用筆名聖心，晚年自號獨宜老人，浙江 杭縣（今杭州市）人。中國哲學家、政治活動家、政論家、報人。曾為研究系、中國民主社會黨領袖之一，曾任中國民主同盟中央常委、秘書長。
