三峽祖師廟為何以銅雕為裝飾? 相關
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李梅樹擔心傳統木門的彩繪顏料，會因風吹日曬而剝落
- 據廟方所言，是因為李梅樹擔心傳統木門的彩繪顏料，會因風吹日曬而剝落，因此採用銅質浮雕的手法鑄作，廟門、牆堵和廟內的銅像皆可以看到做工精緻的銅雕。
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三峽祖師廟為臺灣重要清水祖師信仰中心之一，祖師廟與其他傳統廟宇建築藝術的最大不同，在於重修主事者為臺灣知名西洋畫家李梅樹，以其藝術的專業開啟祖師廟令人歎為觀止的裝飾藝術工程，因此有「東方藝術殿堂」之美名。 廟內無論是石刻或木雕，多由李梅樹等畫家提供畫稿，再由國寶級名匠師完成，雕刻細膩而造型繁複，極具藝術與觀賞價值。 正殿前的3對透雕石柱，更被譽為鎮廟之寶。 歷史沿革. 三峽祖師廟主祀清水祖師，是北宋時代 (公元960年-1279年)福建泉州安溪得道高僧，因在清水巖修道，遂被尊稱為清水祖師。 乾隆20年（公元1749年）安溪移民至三峽墾荒，乾隆34年（公元1769年）興建三峽祖師廟名為「長福巖」。 落成時根據姓氏信徒分七大股輪值廟務並負責師爺誕辰祭祀大典。
以銅為材料表現在寺廟內，實為祖師廟一大特色。 以銅作畫，這個想法則來自當時在三峽派出所任職警官的盧寶麟。 早期寺廟的牆壁皆以彩繪來表現，但寺廟的煙火容易將彩繪薰黑。 有感於此，當時盧寶麟先生恰巧至台北中山堂，看到台灣早期留日雕刻家黃土水的銅塑作品，“水牛群圖”，回到三峽後向李梅樹提議何不以此類型表現。 李梅樹採納建議將傳統的彩繪改為浮雕，請到當時國立藝專（今台灣藝術大學）雕塑科的學生前來製作。
三峽清水祖師廟的雕塑作品十分豐富且多元，除了一百多根石柱與石雕藝術外，尚有別於傳統的銅雕；此外，許多石雕上的畫作也是出自名家的手筆，「東方藝術殿堂」的稱號果然是名副其實！ 抱鼓石 (點圖看大圖)。 龍虎廳的門口左右各立一塊上半部為圓形的石頭，術語上稱之為抱鼓石，本來是用於支撐門軸的目的兼具門扇防潮的功能，但為了美觀，而有了造型上的修飾。...
2021年8月24日 · 不同於一般廟宇，在祖師廟中找不到彩繪壁畫，整座廟宇以石為基、以木為頂，在壁面和廊柱上採石雕、木雕、銅雕等手法裝飾，其雕刻之精，設計之巧，盡顯中式寺廟的藝術極限。 其中最令人讚嘆的，是祖師廟正殿前的3對透雕石柱，分別為「雙龍鋒劍金光聚仙陣」、「百鳥朝梅柱」和「雙龍朝三十六官將十八騎」，被譽為鎮廟之寶，其中又以「百鳥朝梅柱」最負盛名。 因李梅樹愛鳥，他與工匠們翻遍國內外鳥類圖鑑，在石柱上各雕50隻禽鳥，一對柱子正好百鳥，柱身還盤繞一株老梅樹，含有萬邦來朝之意。 據賞鳥專家研究，石柱上的百鳥，約有五十種可以叫出特定名稱，如喜鵲、小白鷺、貓頭鷹、黑鳶、澳洲鸚鵡、北美禿鷹等，也讓祖師廟獲得「鳥廟」（Bird Temple）之稱。 另2對石柱，皆為八角雙龍柱，以高難度的八角柱為心，採透雕而成。
各殿屋頂皆為重簷，每根脊上有剪黏裝飾，剪花匠按 正脊 、 垂脊 及 戧脊 等三條脊的不同設計作裝飾處理；內部則以 藻井 做成暗厝型式，以往只有殿堂式廟宇之中殿及三川殿才用此種做法 [5] [6] 。 長福巖是一座以石為基、以木為頂，同時也是臺灣第一座以銅雕藝術為飾的廟宇。 壁體全用石作，大部份使用深灰色的觀音山石及 花崗石 。 木材選用 檜 、 樟木 ，以防蟲蛀。 除了基座的造型較簡潔外，廟體的其他部份都有繁美的石雕，最吸引人的是大殿20根步柱的石雕，其中的「三層雙龍柱」、「花鳥柱」與「百鳥朝梅柱」可說是廟中最重要的石柱雕刻。
銅雕： 前殿每一堵牆皆雕滿歷史典故，諸如：岳飛精忠報國、木蘭代父從軍、勾踐臥薪嘗膽、田單火牛陣復國、蘇武牧羊、孔子問禮於老子、黃帝發明指南車、楊震說四知、天女散花、天女獻桃、虎嘯、龍吟等等，莫不意義深長，引人入勝。 三峽清水祖師廟,藝術殿堂.
