搜尋結果
因此這一天會有普渡的習俗，稱為中元普渡，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等 [5]。
臺灣中元普渡法會 是指 臺灣漢族 傳統的一系列 中元法會 儀式，相對於個人或單一家庭的「 家普 」、單一機關的「 私普 」，由各 聚落 、 團體 或廟境居民聯合舉辦稱 公普 、 聯普 ，其中由 寺廟 舉辦的稱為 廟普 ， 行會 舉辦的稱為 行業普 、各 角頭 舉辦的稱為 角頭普 等，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。 整個區域的公普又稱 大普 。 1952年起，政府大力推動「節約拜拜」，定於七月十五日中元節時統一普渡，之後順應民情，由各家廟宇自行決定普渡期程。 在臺灣，中元普渡不僅是民間的活動， 公家 也會藉此機會禱祝社會安和樂利。
台灣的水燈內有一置彩色三角形紙旗，號稱「普渡旗」，該旗以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」字樣，並寫上自己的姓名，讓好兄弟（對孤魂的敬稱）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。
中元法会普渡的祭拜方式主要有三种： “三案式”：分为上案（ 地藏菩萨 、 观音菩萨 、 地官大帝 、 救苦天尊 与众 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲礼、 罐头 、 泡面 等）。 一共摆放三张神案，纸钱、祭品各异。 此种仪式繁琐。 “两案式”：仅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 这是折衷的结果。 “一案式”：先祭祀完普渡真君，烧完四色 金纸 后，再呼请 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有“一案两炉式”，坛首摆放普渡真君香炉，坛中摆放 好兄弟 香炉。 先向真君顶礼，拜完后再拜好兄弟的香炉。 台湾 今日由于商业社会，几乎皆以 罐头 、 泡面 、 零食 、 白米 等能久贮之物为主，而 牲礼 、五味碗也愈来愈少见。
因此這一天會有普渡的習俗，稱為中元普渡，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等 [5]。
通知鬼神本地即将展开中元普渡法会，更请普渡公监管道场，不让恶鬼凶神在此处扰乱作祟。 在香港潮汕人盂兰胜会中，这程序包括“发关”和“启请”仪式。“发关”仪式是化纸扎白马到阴间，这是送出关文，表示 “值符使者” 接引孤魂。
開成寺舉行中元普渡用意與頭城開墾有著相當大的關係，嘉慶年間，吳沙率眾開墾頭圍時造成眾多傷亡，加上傷亡者大多隻身來此開墾，歿後無後代祭祀，地方人士有感於此而舉辦 [15]。
