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- 荼毘
- ㄊㄨˊ ㄆㄧˊ
- 釋義：
- 梵語Jhapita的音譯。意為火葬。參見「茶毗」條。
火葬
圖片: hashimoto-news.com
- 荼毘其實就是火葬，注音念成ㄊㄨˊ ㄆㄧˊ，這個詞源自巴利文的jhāpita，意為焚燒。 在不同的宗教中，對於靈魂和身體的關係有不同看法，因此處理屍體的方式也不盡相同。 印度教和佛教認為靈魂會轉世輪迴，因此採用火葬，而基督教和儒家則偏好土葬。
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- 定义
- 典故
- 出处
- 相关事件
梵语，又作荼毘，本为燃烧之意，通常指焚烧遗体，埋其遗骨，即所谓火葬。
荼毘，为印度四葬之一。在佛陀出世之前，这一葬法被视为正葬。
我国古代虽以土葬为主，然也行火葬。
据《五杂俎》卷六载，吴越之民，多用火葬。
jh āpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为送往生。（长阿含卷三游行经、有部毗奈耶药事卷九、释氏要览卷下、玄应音义卷五）
出处一
（术语）Jhapita，又曰阇毗，阇维阇鼻多，耶维，耶旬。译为焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。
玄应音义四曰：“耶维，或言阇鼻，或言阇维，或言阇鼻多，义是焚烧也。”
同五曰：“耶旬，或云阇毗阇维同一义，正言阇鼻多，义是焚烧也。”
慧琳音义二十五曰：“阇毗或言阇维，或荼毗。古云耶旬。此云焚烧也BuB。”
同四十三曰：“耶维，或言阇维，皆讹也。正言阇鼻多，义是焚烧。”
净慧长老圆寂追悼
2013年4月25日上午，荼毗追思法会在湖北黄梅四祖寺举行。来自海内外的高僧大德，政界人士及近万信众云集法会现场，为净慧长老送行，并缅怀净慧长老一生为佛教业所做出的贡献。
清晨6：30分，在诵读起龛法语后，信众的佛号声响起，净慧长老的灵龛由弟子们缓缓地抬出灵堂，在僧俗两序大众的护送下，灵车缓缓驶向荼毗现场。
上午8点，追思会隆重举行，各界人士起立默哀一分钟，对一代禅宗大师的圆寂表达无尽的哀思。
现场还宣读了中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声，中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东，原中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央统战部二局副局长张天昱唁电。
中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老指出，净慧长老是当代佛教思想重要的实践者和推动者，为禅宗的传承弘扬，为佛教事业的健康发展，为佛教文化的传播普及，贡献了毕生心血。
字詞:荼毗,注音:ㄊㄨˊ ㄆㄧˊ,釋義:梵語Jhapita的音譯。意為火葬。參見「茶毗」條。 三峽總院區地址：新北市三峽區三樹路2號、
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