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  1. 餘未離欲所起上品貪嗔等一切欲界煩惱名欲暴. 流除外道亦離欲色無色界一切上品煩惱名有暴. 流見之與無明取三界外道上品見癡為體不取中. 下名義不相當非暴流故又諸非外道所有我邊見. 癡亦名欲有二流非邪梵行故外道所有貪瞋等亦. 名為見流所攝從多門論見 ...

  2. KR5c0247 修真祕籙--符度仁 (ZTDZ) [000-180522c] 修真袐録. 前商州豐陽縣主薄符度仁纂. 食宜篇. 思仙問曰夫修養之士何物所宜食之充飢. 得不傷損矣真人曰酸鹹甘苦食之各歸某. 時春夏秋冬順之勿逆其藏所食大過成疾. 亦深節戒作方延益無限其傷損之事前巳.

  3. KR6o0065 菩提資糧論-隋-龍樹 (master) No. 1660. 菩提資糧論卷第一. 聖者龍樹本 比丘自在釋. 大隋南印度三藏達磨笈多譯. 「 今於諸佛所. 合掌而頂敬. 我當如教說. 佛菩提資糧」.

  4. 佛告比丘:「如來具足成正覺已,便. 以神足移坐石室;自念本願,欲度眾生,. 思惟生死本從十二因緣,緣從法起便有. 生死,法滅者生死乃盡,以自作是故自得. 是,若不作是是便休息。. 一切眾生意為. [007-0527b] 精神,精神窈冥恍惚無形,自起識想隨. 行受身 ...

  5. [033-1a] 欽定四庫全書 農政全書卷三十三 明 徐光啓 撰 蠶桑 蠶事圖譜 王禎曰蠶繅之事自天子后妃至於庶人之婦皆有所 執以共衣服故篇目以蠶室為首示率天下之蠶者其 作用之門如曲植鈎筐之類與夫軖斧繭絲之法必先 [033-1b] 精曉習熟而後可望於獲利今條列名件一一備述又 使世之繒纊其身者皆知所自出 ...

  6. 教誡篇第一. 神農經曰食穀者智慧聰明食石者肥澤不. 老謂煉五石也食芝者延年不死食元氣者. 地不能埋天不能殺是故食藥者與天相異. 日月並列混元道經曰谷神不死河上公曰. 谷養也能養神則不死神爲五藏之神肝藏. 魂肺藏魄心藏神腎藏精脾藏志五藏盡傷. 則五神 ...

  7. 困來打。纔覺來。却抖 擻精神。我者一覺主人公。畢竟在甚麼處。安身立命。 丙寅冬。奮志入臨安龍鬚。自誓曰。拚一生作箇痴獃 漢。決要者一著子明白。越五載。因同參僧推枕子墮 地作聲。廓然大徹。自謂如泗州見大聖。遠客還故鄉。 元來只是舊時人。

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