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示羅是以色列人活動的中心
- 以色列人攻佔迦南後，在此安營，會幕也設在示羅，成為固定的建築物。 在很長時期中，示羅是以色列人活動的中心，每年在此都舉行一個特別節日。
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在以色列人進入迦南地以前，示羅是一座防禦堅固的城堡，有厚實的城牆和城堡外的“護城陡堤”（ glacis ）。 以色列人定居在這裡以後，這座城完全沒有設防；考古學者發現，鐵器時代的居民，甚至將他們的房舍建在更早期的城堡上。
2023年9月5日 · 小. 你知道歷史上以色列的「第一個首都」是哪裡嗎？ 這裡曾設立耶和華的會幕，將近400年之久，是約書亞時代的宗教中心，後因約櫃被移走，導致災難性結局。 過程中究竟發生了什麼事情？ 以色列的第一個首都－示羅. 「示羅」（Tel Shiloh）為以色列的第一個首都，也是會幕三個多世紀以來的安息之地；創世記49:10，「示羅」一詞被用作彌賽亞的名字， 在希伯來原文中代表「平靜或和平」之意。 然而，示羅的歷史卻並不平靜。 根據聖經〈約書亞記〉記載，以色列人在進入應許地的第一年，至少在示羅聚集過六次，且沒有其他城市被列為國民集會地點。 此外，根據約書亞記18:1記載，「會幕」是設立在示羅，這表示，它被當作以色列的第一個首都。
- 概觀
- 聖經歷史
- 聖經故事
在士師時代， 神在那城建立了聖工， 示羅就是耶和華聖所的所在地， 是以色列一切宗教活動的中心。 古代巴勒斯坦地圖 示羅的意思是：“屬於神的”, 就是指那裡代表神並能反應衪的屬性。示羅是神向衪百姓說話的地方，是撒母耳聽見神的聲音及主向他啟示的地方。
以利是示羅的大祭司，他的兩個兒子也在聖所事奉。以利和他的兒子都是懶惰、縱慾的人，只顧自己的利益。在他們侍奉的期間，容讓下流的罪進到神的家。漸漸示羅變得腐敗，神的子民不久就充滿貪婪, 姦淫和假冒為善。
最後，耶和華不再在示羅說話了，他對撒母耳說：“示羅已變得那么污穢，它再不能代表我了，這家不再是我的，我再也受不了，我放棄它了。”於是耶和華離開他的聖所，在門檻上寫下“以迦博”，意即：“耶和華的榮耀離開了”。
在那刻示羅死了，無藥可救，無望能恢復過往的榮耀，更沒改革的希望。神說：“我將示羅交給世俗，我還要繼續前行，並快將興起一個全新的家。”
百姓到了何等地步，才教耶和華將他的同在從他們中間撤走呢? 思考示羅的情景吧：多年來沒有人站在社會的破口， 沒有人謙卑自己在悔改中呼求：“主啊，不要離開 我們。”
相反的，神看見只是對真理剛硬的子民。這些以色列人守盡宗教規條， 又說盡了正確的話，但他們的心卻不在其中，他們的工作全屬血氣，祭司們也無法挽救，大祭司以利對他自己的倒退全然瞎了眼，因此他與他邪惡的兒子們必須要走。
所以耶和華完全與舊的脫離，再一次衪興起了新事。此後，在耶路撒冷的聖殿被稱為“耶和華的家”，有一段日子神在那裡向子民說話。那裡充滿了禱告、神的道被傳揚、百姓也照神的吩咐獻祭。耶路撒冷的聖殿代表神自己，在那裡 衪彰顯衪的同在，事實上有一次因衪大能的榮耀充滿聖殿，以致祭司們 都無法供奉。
維基百科，自由的百科全書. 示羅 是 希伯來聖經 中提到的一座古代城市，位於以法蓮山地，在 伯特利 以北，伯特利上 示劍 的大道以東， 利波拿 以南（士師記21:19）。 在 士師記 時代是以色列人的宗教中心， 約櫃 保存於此，每年有 耶和華的節期 。 1838年，美國 哲學家 愛德華·羅賓遜確定了示羅的遺址就在今日 西岸 的Khirbet Seilun。 向南10英里有一猶太定居點伯特利（Beth El） [1] 2017年，考古學家在示羅傳聞當年約櫃停放處掘出大量動物骸骨，懷疑這些動物是祭獻用的犧牲 [2] 。 參考文獻 [ 編輯]
在 士师记 时代是以色列人的宗教中心， 约柜 保存于此，每年有 耶和华的节期 。 1838年，美国 哲学家 爱德华·罗宾逊确定了示罗的遗址就在今日 西岸 的Khirbet Seilun。 向南10英里有一犹太定居点伯特利（Beth El） [1] 2017年，考古學家在示羅傳聞當年約櫃停放處掘出大量動物骸骨，懷疑這些動物是祭獻用的犧牲 [2] 。 参考文献 [ 编辑] ^ "Shiloh, Israel's Capital for 400 Years, Being Uncovered," （ 页面存档备份 ，存于 互联网档案馆 ） Gil Ronen, July 28, 2010, Jerusalem Post.
在 1838 到 1963 年間 ，共有四次的考古發掘，證實這是個 2100 BC 前所建的城鎮，在約書亞時代，以色列的全會眾都聚在示羅，把會幕設立在那裡，以後以色列人的大事都聚在此商議，彷彿成了當時政治、軍事、宗教的中心，與首都無異，以色列人每年都前來敬
