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人焉廋哉！ 出自《 論語·為政篇 》 解釋：看明白他正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的心安於什麼情況。 這個人還能如何隱藏呢？ 猜您喜歡. 佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食 《孫子兵法·軍爭篇》 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而篇》 君使臣以禮，臣事君以忠。 《論語·八佾篇》 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 《孫子兵法·謀攻篇》 出其所不趨，趨其所不意。 《孫子兵法·虛實篇》 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉回也！ 《論語·雍也篇》 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 《論語·學而篇》 水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。 《孫子兵法·虛實篇》
着重这个语气，是为了让我们深刻的明了，明了什么?「人焉廋哉」是讲人何能隐藏?知人是一件难事，但是孔夫子教我们用这个方法，视、观、察。 从这个人种种事迹，种种的表相去观察他是什么样的人，是君子还是小人，自然就显而易见了，所以他怎么能藏匿?
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汉语成语
人焉廋哉是汉语成语，出自《论语·为政》中“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” [1]意思是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没有什么能被隐藏和掩饰的了，那么就可以给此人下一个比较客观的评判了。
原文
子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
译文
孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他做事的原由，看仔细他的个人爱好。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”
含义
孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。
人焉廋哉 解釋. 廋（sōu）：隱藏，隱瞞的意思．. 人焉廋哉 出處. 原文. 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。 人焉叟哉？ 譯文. 孔子 説：“看明白他正在做的事，看清楚他做事的原由，看仔細他的個人愛好。 這個人還能如何隱藏呢？ 含義. 孔子 認為，對人應當聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動到他的內心，全面瞭解觀察一個人，那麼這個人就沒有什麼可以隱埋得了的。 [2] . 參考資料. 1. 人焉廋哉？ ．詞語庫[引用日期2017-02-10] 2. 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉... ．. 豆瓣[引用日期2017-02-10] 人焉廋哉的概述圖（1張） 詞條統計. 瀏覽次數： 次. 編輯次數：20次 歷史版本. 最近更新： utzhani639. 1
人焉廋哉？ 前面從「人生」、從「孝」的角度從不同層面論述了「政」的各種觀念，在具體的關係行為中對「政」有了較直觀的了解。 本章則由具體轉入到宏觀，從人的普遍屬性上探討「政」的寬泛意義。 「視其所以」 「以」的金文字形會意孩子在母體中即將降生。 孩子憑藉母體生長，故「以」引申為「憑藉」，後引申為「用」，又引申為「從事」，以後弱化為介詞。 在此處，「以」仍用為動詞，是「從事」的意思。 「視其所以」即「看他做的是什麼事」。 「觀其所由」 「由」的甲骨文字形會意以竹筐盛鹼土淋鹽，這是古人製鹽的方法。 鹼土是鹽產生的原因，故「由」引申為「原因」，以後亦弱化為介詞，有「憑藉、依據」的意思。 在此處，「由」仍採用原義，有「做事的原因」之義。 「觀其所由」即「看他做事的原因是什麼」。 「察其所安」
中國哲學書電子化計劃. 條件1: 包含字詞"子曰視其所以觀其所由察其所安" 符合次數：1. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安 。. 人焉廋哉？. 人焉廋哉？. 孔子說：「分析其動機，觀察其行動，瞭解其態度；人藏哪去？. 人藏哪去？.
人焉廋哉？ 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 子曰：“君子不器。 子貢問君子。 子曰：“先行其言而後從之。 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。 子曰：“攻乎異端，斯害也已！ 子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。 子張學乾祿。 子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。 言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 哀公問曰：“何為則民服？ ”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？ ”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。
