#20 小前鋒
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原漢家庭長大的Ciwang，是原運領袖的小孩，她會讀書、有資源，已是台灣大學社會工作學系助理教授，但仍不能免於周遭無心的「微歧視」 （Microagression，指對於少數族群無意、隱性的歧視）。 她以自身經驗呼籲，在原住民尋求轉型正義之際，社會應關注「微歧視」對原住民帶來的後續效應。 「我必須活成什麼樣，才符合原住民的標準？ 「如果我不夠像原住民，我會被質疑是否利用這個身分，去獲得某些權益跟福利？ 這是生活在都市、時刻被貼上刻板印象，許多年輕都市原住民內心的痛。 來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。
2019年11月14日 · 《菠蘿蜜》台灣｜2019. 入圍第56屆金馬獎：最佳新導演（廖克發、陳雪甄） 廖克發改編童年經歷與家族故事，探討異鄉人的鄉愁與族群生命樣態。 大學生一凡為了逃避父子關係，從馬來西亞到台灣尋找機會。 萊拉為了家人的生計，從菲律賓來台非法打工。 兩個漂泊的靈魂走到一起，儘管鄉愁是共同語言，愛情終究還是分離。 宿命輪迴，如同半世紀前一段禁忌的家族歷史。 爭取獨立的馬來西亞共產黨在森林裡打了數十年的游擊戰，小孩出生就會被偷偷送出以求生存，一凡的父親便是如此。 坎坷身世造就他一輩子的困惑，逃亡與漂泊成了家族印記。 個人何以能夠抵禦時代洪流，國族歷史又如何扣連著家族命運？ 唯有努力活著，生命薪火才不致熄滅，家鄉的菠蘿蜜也才能持續飄香。 廖克發. 出生於馬來西亞，畢業於臺灣藝術大學電影系。
58歲的江盛，是醫師作家侯文詠的北醫同學、曾是醫學中心主任級的大醫師，坐鎮診間時，病人總會恭恭敬敬說聲：「拜託了！ 」但為了推動安樂死，大醫師反過來要向路人低聲「拜託！ 」蓄著似「妹妹頭」的灰白長髮，少了白袍「加持」，有些路人甚至當他是騙子，還得立即掏出名片讓人「驗明正身」。 名醫上街照吃排頭，路人轉過身、撇過頭，避免眼神與他交會的尷尬狼狽，經常發生。 偶爾也能得到些許熱情回應，有人向他訴說自己照顧過好幾個末期病患的經歷，因為感同身受，爽快簽下連署書，便令他開心；三不五時還有「額外回饋」，菜販除了連署書，也讓江盛一起帶走一把蘆筍、一片冬瓜。 故鄉在嘉義的江盛，2年前因照顧年邁父母重回故里，「拉業績」也會就近到友人開設的牙醫診所、彩券行等，留下空白的連署書，他笑稱是找「樁腳」。
2019/9/9. 文字. 孔德廉. 攝影. 蘇威銘 曾原信. 冷戰期間，派駐菲律賓、越南、韓國、泰國、日本和台灣的美軍，與當地女子生下了數以萬計的孩子，血統往往為他們帶來身分認同的折磨。 在1982年通過的《美國公法97-359》中，他們被正式定義為 「Amerasian」 ，亞美混血兒。 2019年1月，《報導者》於 〈西方的臉孔在東方悲鳴──亞美混血兒長達30年的尋親啟事〉 專訪了兩位台灣的亞美混血兒林億利（當時化名林毅力）、邱漢忠。 如今，兩人跨越台美12萬公里的尋親之旅，憑藉「DNA家族樹檢測」獲得了突破⋯⋯.
2017年3月27日 · 原住民「傳統領域」指的是原住民原本的生活領域，包括部落所在地、農耕地、獵場、漁場、聖地等等，也包括海域與河流，但數百年來隨著外來政權的進入，這些土地屢遭侵奪。 今年2月14日，行政院原民會公布了《原住民族土地劃設辦法》。 乍看之下，原住民有了主張土地權利的管道，實際上，其中關於「傳統領域」的劃設規則仍然排除了「私有地」，讓許多原住民無法接受，從2月23日起露宿總統府前表達抗議，至今已超過月餘。 原住民族與漢人的土地觀並不一樣，「傳統領域」的概念不是「所有權」。 今天若有一塊民眾或財團的私有土地被劃入原住民傳統領域，它的所有權不會改變。 凱道上的原住民團體所訴求的僅是，當傳統領域要進行商業性的大規模開發時，例如興建大飯店或開採礦產，需徵求部落的知情同意。
根據2021年最新一份林務局委託台北大學「盜伐歷史資料統計分析項目應用於竊取森林主副產物犯罪問題與防治研究計畫」，儘管近年有不少逃逸移工參與其中，盜伐案本國籍被告仍占95%，其中原住民約占10%，遠高於其在台灣人口中不到2.5%的比例，而實際比例可能更高。 我們透過涉及《森林法》案件原住民的生命故事，看見在經濟、社會、家庭因素下，不斷踏上盜伐之路的關鍵。 「我不知明日將如何，每時刻安然度過；我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗⋯⋯」 司馬庫斯教會的年輕傳道達慕恩（Tamun），彈著吉他帶領一群從部落來到山下念書的泰雅族青少年唱著詩歌，接著讀經、禱告，祝福今天提供場地的主人：北互依（Behuy）與妻子吉娃斯（Ciwas），和他們4個孩子，「相信上帝會賜給北互依一家極大力量，面對苦難與越過困境。
2017年7月26日 · 映演過半，我突然明白自己當年的行為或許並不全然荒謬，那些對「蔣公銅像」的意淫遐想，幾乎就是一個無為無能的高中生，對這個體制所能展開的最龐大、最秘密的報復行動。那段「黑人騎黑馬」的記憶，也讓我想起鄭南榕先生焦黑的身軀。
