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您一直擔心這擔心那，阿彌陀佛來了，您會來不及跟的，好不好？ 」忍著難過的心，我們告訴她。 婆婆看著我們一會兒後，很精神很乾脆的一聲：「好！ 就念阿彌陀佛！ 」隨之展開笑顏，念佛不斷。 兩天後，婆婆在家人圍繞著念佛聲中，安詳往生了。 看著婆婆彷彿睡著的臉龐，似乎又聽到婆婆精神乾脆的聲音：「我走啦，我跟阿彌陀佛去了！ 」雖然有些不捨，但我確信婆婆真的放下了一切，跟著佛菩薩去極樂世界了，可不是嗎？ 婆婆在笑呢。 沒發訃文、沒有公祭，在基隆區菩薩們關懷協助下，以簡單、莊嚴的佛化儀軌送了婆婆後，我們帶著公公回到了花蓮。 這兩年身體也不太好的公公，失去了相依六十幾年的老伴，更是惡化了些。 一個多月來，數次進出醫院，身體的痛苦可藉著醫藥減輕，但婆婆先他離開的痛苦卻無人能為他清除。
農禪寺. 歲末念佛持戒 安己護人. 線上彌陀佛三暨八關戒齋 七百多位信眾雲端同精進. 主法果仁法師與悅眾法師於直播現場，帶領雲端上共修的信眾持受八關戒齋。 （林雅櫻 攝） 【江胤芝／臺北報導】 去年（二 二 ）歲末十二月二十五至二十七日，農禪寺舉辦「彌陀佛三暨八關戒齋」，因應冬季防疫政策升級，改以網路直播共修，由主法法師果仁法師說法、授戒，悅眾法師於直播現場，帶領雲端上七百多位信眾念佛、拜佛、繞佛，並將受持八關戒齋的功德，迴向全世界。 「八關戒齋可以在佛前自受，雖少了寺院清淨的環境，更砥礪菩薩們精進自律，為自他的安樂而持戒。 」農禪寺監院果毅法師表示，相較於全球大環境，臺灣在疫情期間相對安定，這來自於大家願意遵守防疫規範，體現持戒的精神，「真正的自由，是以慈悲與智慧保護自他的安全。
2015年3月30日 · 3月26日晚間，特地邀請到果醒法師以「孝」為主題，帶領現場約兩百名民眾一起了解「六祖無相頌－恩則孝養父母」的內涵精神。. 講座一開始，果醒法師便破題「孝順」的定義，首先即為滿足父母親的需求，不論是生理的、或是心理的，最重要的是離苦 ...
我的公公吳尊賢居士，是一位充滿熱誠、細心又有愛心的人，而他一生也都秉著「凡事退一步想，易地而處」的精神來圓滿周遭一切。 公公罹患糖尿病已四十多年，二年多前，更因發現了早期的淋巴腺腫瘤，而做了一連串的化療，在婆婆細心照顧與他自己謹慎控制之下，身體還算硬朗，但是體力卻愈來愈衰退。 最近這兩個月不知什麼原因，他的健康有明顯的進步。 甚至每個星期可以打二到三場的高爾夫球；還告訴我與同修，他們打算在九月份搬來與我們同住。 公公、婆婆是很慈祥的長者，這些日子都是在大哥、大嫂家住一年，我們家住一年。 公公認為二家輪流住可以給不同的子女盡孝道，他們也可以和不同的孫兒女共享天倫之樂。 由於這二年來公公身體一直不健康，所以在大哥家也住了較長的日子。 當他與我們談話之時，還語重心長的對我說：「唉！
全心祝福. 元月二十七日中午，相處了十八年的婆婆，呼出了此生的最後一口氣，告別了這個世界，身為晚輩即便是千萬個不願、不捨，但又何忍她生前因為肝癌引起的痛苦折磨，眼見她哀哀呻吟、求助無門，我們除了一旁垂淚焦急之外無能代受；此刻雖然傷痛她的歙然而逝，但也能了然她已卸下無可堪用之軀殼皮囊，往生他方；心情上除了全心之祝福外，已然可以接受此一事實，因緣如是無力回天，此時此刻可以送給她的最大祝福和臨別禮物，就只有不斷的念佛和祈求佛菩薩之慈悲接引，使得她老人家能因此往生善道，脫離苦海了。 聖嚴師父常常教導我們，佛法要落實在生活中，修正我們的身口意，進而消融自我執著。 我除了定期的念佛共修外，也參加了金山地區的助念團，藉由助念的關懷宣揚師父提倡的心靈環保，落實佛化節約、簡樸的喪葬奠祭。
2013年1月4日 · 我們要了解「心」，不要讓它受環境影響，才能得心自在。 從法師提倡的心靈環保出發，並從中覺察到自己的起心動念，清楚知道自己的「需要」，化解個人欲望的「想要」，以及明白「能要」與「該要」，人生便能擁有明確的方向， 心自在，身自在，處處皆 ...
《放下的勇氣》記錄了張寶方投入安寧病房義工三十年來的觀察與體會，書中一則則故事，從對老、病、死的執著、罣礙、不捨，到放下、放捨的歷程，誠如賴醫師與張寶方所言：「每一位病人都是我們的老師。 面對末期患者生理、心理上的種種不堪，張寶方說，照顧者如果流露害怕不安的神情，病人有所察覺，就不易建立信任關係，因此陪伴病人最好的方法，首要安定自己的身心，才能幫助他人化解面臨死亡的恐懼。 「有時間站著講，就有時間坐下來。 」賴醫師經常提醒學生，安寧照護的精神是「船過水無痕」，不要急著開處方，而要多花一點時間在病床陪伴，「我們需要的是癒合。 誰在病人身邊，誰就有能力陪伴，這是癒合的要素之一。 看見「靈性的需要」 「生死關頭，為什麼菩薩沒有保佑我？ 」「信仰是阻力還是助力？ 」「怎麼做才能圓滿善終？
