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2017年4月27日 · 近20年來，西方國家開始發展「德性倫理學」，不是依照單一標準去判斷該行為是否合乎道德，而是從整體判斷，聚焦在道德主體的性格為倫理行為的推動力，並開始講究道德的「風範」與「氣質」。
2021年3月24日 · 台神前院長，現任台灣神學研究學院專任助理教授陳尚仁牧師，推出第一本倫理學著作《21世紀教牧倫理學》，除了講座，還親自為讀者的新書簽名，喜樂互動。
2018年7月26日 · 德國魯耳大學的神學教授A.Foerst博士，認為AI讓我們更加理解人性與上帝；他領導「上帝與電腦」的對話專案研究，並主辦多次學術會議，探討AI與人性尊嚴的概念兩者之關係。
2018年5月2日 · 看見每個靈魂的需要 牙醫師跨行成教牧諮商神學博士 幫助人卻讓自己先得醫治. 林瑜琳博士，投身教牧諮商多年，以基督信仰、《聖經》為諮商核心，將耶穌的醫治帶入每個生命中。. (照片提供/衛理神學研究院) 生病的人需要看醫生，這是理所當然的肯定句；但 ...
2023年3月8日 · 懷疑是科學研究最大的動力，科學在不斷的懷疑中提問、尋索證據、釐清懷疑之處、發現真實性、驗證重複、形建定理，而成所謂的「真理」。 撒但把懷疑的種子，栽植在人類心靈裡，成了一顆人稱「背德者」安德魯•紀德 (André Gide，法國作家、1947年諾貝爾學獎得主)所謂的「不安的種子」。 巨堤崩潰始於微小的蟻窩，這顆小小的不安的種子撕裂了多少宗教的外衣、令多少哲學觀點一時風起雲湧，潮退之後歸於平靜，而成古董，任人憑弔。 只有在科學研究裡，懷疑是一種極大的美德，提醒科學工作者時時刻刻注意推論中是否有錯誤，永遠大膽挑戰前人的成果。 科學因懷疑而有創新與發現，一旦找到了自認的「真理」，心靈裡的不安，可以暫獲安慰與平息，甚至也就忘卻了起初那帶領科學工作者進入結論的「懷疑」呢。
2021年10月5日 · 科技的衝擊下，基督徒仍要保留倫理省思. 虛擬與實體、人工智慧的衝擊，新產業的熱門工作中，是否隱含倫理議題？ 例如幹細胞研究應用？ 如何避開人類尚未成形的嬰兒胚胎？ 愛與人性的發揚?人類薪資的平衡與否？ 這些都值得省思。 歐陽明教授特別點出，當時1970年代資訊科技興起，美國IBM360、370大型主機開發出來，橫掃全世界，然而主持這項研發的Fred Brooks, Jr. 可說是資訊科技的領航者，身為基督徒的他，問神：下一個階段該往哪去？ 神帶領他回故鄉北卡羅萊納州，公立大學電腦系教書，同時更開立查經班，歐陽明教授也因此更深經歷神、重生得救了。 即使科技不斷嶄新，Fred Brooks, Jr.教授仍然回歸人性，傳輸從神來的愛與教導。
2023年8月16日 · 若是 教會事工與牧養關懷 「大量」運用AI科技，牧者與弟兄姊妹們的看法又會如何？. 近日，調查機構公布一份 「人工智慧與教會」的初步調查報告，1500多人參與調研，表達了對於科技和信仰的看法。. AI科技在教會─. 知道的多、使用的少. 志在打造 ...
