搜尋結果
一般儀式. 普渡舉辦時，供桌上的供品會插上彩色三角形紙旗，是為「普渡旗」，該旗以印刷印上「慶讚中元」、「一心誠敬」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光（公）」、「冥輝普照」等「中元敬語」，也會寫上信士姓名、地址。 先祭拜統領萬姓 幽靈，並焚燒四色金紙。 燒完 金紙 後，開始祭拜所謂的「好兄弟」，並在 每一項供品插上一炷香 （一種召請孤魂赴會的舉動，不適用於祀神 祭祖），也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供「好兄弟」梳洗，此時有的人會先燒「經衣」，這是一種代表衣物與日用品的 紙錢，讓「好兄弟」們先換上新衣，是希望「好兄弟」們可以好好梳妝、清洗再用餐。 許多抽菸者，還會點燃香菸，插在香腳上，推己及「魂」，供「好兄弟」吞雲吐霧，別有一種人情味。 祭拜完後，焚燒銀紙，歡送眾家「好兄弟」離開。
先祭拜統領萬姓幽靈，並焚燒四色金紙。燒完金紙後，開始祭拜所謂的「好兄弟」，並在每一項供品插上一炷香（一種召請孤魂赴會的舉動，不適用於祀神祭祖），也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供「好兄弟」梳洗，此時有的人會先燒「經衣」，這
- 傳統紙錢
- 發財金
- 冥鈔
- 紙錢盛裝
- 污染問題
- 延伸閱覽
臺閩地區
臺閩地區傳統的紙錢，一般是捆成一小疊的黃白等色紙，臺灣一般以「支」為計算單位，北、中、南、花東及外島，數量算法仍有差異。閩南語臺灣話通稱「金紙」（kim-tsuá）、「銀紙」（gîn-tsuá / gûn-tsuá），燒金紙作「燒金紙」、「燒金」（sio-kim）；馬祖的現代標準漢語可通稱「紙箔」，閩東馬祖話通稱「箔」，大張神明用金紙稱「庫寶」，燒紙錢為「燒箔」。原料主要為竹子製成之「草紙」，又稱「粗紙」或「土紙」
北京、东北
俗语称烧纸钱为烧包袱。烧包袱一语来源于满语booi eifu deijimbi，booi指家族的，eifu指坟墓，deijimbi（动词）指焚烧。
臺灣近年開始流行一些新式紙錢。這些新式紙錢多為五彩，上面繪有「財神」、「土地神」的形象，或者「符咒」等等，也會寫著吉祥話、禱詞，其名稱通常為「發財金」、「財庫金」或「補運金」等等，被指稱為比傳統的紙錢，更能為神明所接受，也較可以有效祈福，可以讓財運更加旺盛、生意更加興隆。但這些新式紙錢比傳統紙錢昂貴不少，而且是將所祭祀的神明形象焚燒，頗受爭議。[來源請求]
冥鈔是印刷成現代鈔票的紙錢，常模仿諸如港幣、人民幣、新臺幣、美金、歐元等各國通貨，常以各種神像取代鈔票上的肖像，華人所用的冥鈔以玉皇大帝為最多，亦有釋迦牟尼佛或地藏王菩薩等。背面往往會畫上地府圖片，纸钱“发行方”也通常被替换为“冥通銀行”、“地府银行”、“天地银行”等，在韓國以「極樂銀行」（극락은행、極樂銀行）為「發行方」，琉球則以「琉球冥界銀行」為「發行方」，且其面額通常很大，由幾千元以至數億不等，有人打趣說陰間一定出現超級通貨膨脹。而香港市面紙衣鋪普遍出售的「陰司紙」，「面額」普遍為五千萬，故此香港亦有「五千萬」來借代紙錢的用法。
一般紙錢皆可直接點火焚化，另坊間製有紙錢袋、紙錢箱等，顏色多以紅色為體，繪有錢幣等圖案，供裝入紙錢後再焚燒，該箱袋有印「垜錢千萬貫文」、「冥用資財」、「冥府通用」、「先靈資斧」或「往昇仙界」等語，並可讓人寫上收用者、敬獻者等資料，用在祭拜祖先、亡者。 部份地方政府為推廣環保、金紙集中焚燒政策，免費提供金紙收集紙袋，民眾可將紙錢裝入並在封面書寫訊息，放置在金紙集中站，由相關單位統一運送至焚化爐焚燒。
環保學者提出現代劣質金紙燃燒後會釋出很多有害物質，就算在戶外通風處燒金紙也很容易造成嚴重公害，危害不亞於二手菸害，例如燒香頻率愈高，易造成鉛、鎘、汞（水銀）等重金屬累積在人體中，不易排出體外 ，嚴重者更可致中毒；採用環保金爐燒環保金紙可以減少空氣污染[來源請求]、集中至具有良好污染防治設備的焚化爐燃燒更好。臺灣許多縣市都在推廣金紙集中於焚化爐燃燒，以減少民眾直接面對燃燒金紙造成的空氣污染，一些寺廟會推廣環保金紙，也有寺廟會加強金爐的污染防治設備。如台灣的高屏推廣「以功代金」，為捐款至慈善、弱勢團體則可取得功德狀，再以功德狀回向功德取代燒金紙，減少環境污染又能做善事。而台灣艋舺龍山寺於2000年10月便禁止焚燒紙錢，希望可以透過完全禁止來改善空汙問題。 由于低价商品充斥市场，机器制造的化学纸钱...
金紙 - 臺灣大百科全書 （页面存档备份，存于互联网档案馆）金銀紙的種類 （页面存档备份，存于互联网档案馆）各神明祭祀所須之金紙 （页面存档备份，存于互联网档案馆）C. FRED BLAKE：〈纸钱的符号学研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。擲 珓 ㄐㄧㄠˋ 、 卜珓[1]，「珓」後來或寫作「筊 ㄐㄧㄠˇ」字，而為 擲筊 、 卜筊，是 中國民間信仰 中人們請神明指示的儀式。. 所用工具稱作「珓杯」、「筊杯」，有時也稱之為「杯筊」、「杯珓」，古者以蚌殼為之，後用木、竹替代 [2]，一般是兩個約 ...
在台灣人的信仰中，大士爺算是極少數沒有具體甚至固定形雕像讓信徒膜拜的神祇，每年只在中元普渡祭祀時才以色紙糊成傳說中的兇惡模樣 [5]。 此廟的大士爺過去也僅以 牌位 供奉 [ 6 ] 。
2000年4月1日，主持慧印法師與馬英九市長簽約，自2000年10月1日正式停止燒金紙，前三個月為過渡期 [54]。 2015年5月29日，廟方宣布鑒於周邊測得的 懸浮粒子 濃度較北市平均值高，經過向觀音請示並獲三個聖筊後，自6月15日起，將原本的七爐減半為三爐，且香枝改 ...
因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普渡」佈施的祭祀儀式，希望 「好兄弟」 （亡魂）得到安撫，保佑家宅平安，俗稱爲「鬼節」。. 「普度」活動有「公普」和「私普」之分，公普又稱「聯普」，在一些地方稱為 盂蘭盆會，是以地方 社區 、鄉里祠廟爲中心的 ...
