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盡心盡力地投入. 這次的法會是在一九九七年七月正式決定由法鼓山美國分會及西藏之家合辦，法鼓山最初的籌備小組僅三人，即果谷法師、Lindley Hanion菩薩及我，可是為了等待達賴喇嘛決定法會日期，許多事務如場地等都無法敲定，直到十月底決定日期之後 ...
對我來說，數位典藏就是「開啟心中的無盡藏」，如同師父在開山紀念館所寫：「這個山是無盡藏，是一個開不完的寶山」，所以數位典藏不是只有專案小組要做，而是大家一同參與，因為我們都是師父大願的參與者，希望能將這個大願繼續推動下去。 果鏡法師（中華佛學研究所所長） 用生命拉拔僧團成長. （鄧博仁 攝） 看到法鼓文化出版的《聖嚴法師》年譜，以及林其賢、杜正民老師的分享，心中的感動難以言喻。 看了年譜之後，感到很慚愧，很多事情雖然都有參與，但卻是因為年譜的紀錄，才終於有了比較全面的了解。 在年譜所呈現聖嚴師父生命的長河中，我參與了僧團的建立。 從一九八四年開始進入僧團，將僧團的人事、制度等建立起來，從無到有的過程，相當艱辛。
177期 2004.09.01. 要聞 護法關懷 各地報導 生活佛法 樂在修行 教育文化 焦點報導. 師父和早期的開山信眾於觀音像前留影。. （左二為李陳溫溫、左三為全度法師、右三為李春金）（李東陽 攝）. 一路護持的「開山菩薩」. 紀麗君. 在開山觀音的安座典禮上，有三十 ...
2015年1月7日 · 2015-01-07 臺灣. 《六十感恩紀》訪問者之一，國史館侯坤宏教授認為：口述訪問惠敏法師是一次特殊又難得的經驗。. 在歷史上，出家的比丘僧有多種類型，惠敏法師屬於哪一類？. 從他先後就讀中華佛學研究所，留學日本東京大學，取得博士學位，且任教 ...
九月二日於法鼓山園區大殿所舉行的「法鼓山第六任方丈接任大典」，備受各界矚目，這是自創辦人聖嚴師父於二 九年捨報後，首度舉辦的方丈交接典禮。 由聖嚴師父親自圈選的繼任方丈果東法師，已圓滿四任十二年的任期，並在今年六月底經全球僧團大會通過，敦聘果暉法師接任第六任方丈，也是法鼓山教團第三位方丈。 從新方丈人選、產生方式，以及在接任大典中所宣示及傳達的主題、內容，皆代表著法鼓山以理念領導的教團特質，團隊和合接續運作的新時代意義。 以「承先啟後」為主題，以「鴻雁共行」為意涵，這次接任大典將方丈傳承定位為「接任」而非「接位」，意指此為師兄弟之間的任務交接與責任承擔，而非傳統上師父傳位給弟子；並以「監交和尚」代替「送位和尚」，也有別於傳統的晉山、陞座典禮。
師父陪同李昌鈺博士參觀在副殿展出的遊心禪悅墨寶展。（江思賢 攝） 參觀墨寶展時，李昌鈺博士拿出隨身攜帶的放大鏡「鑑識」師父墨寶，並笑稱「這是真蹟」。（江思賢 攝） 「鑑識」一番後，李昌鈺博士隨後將放大鏡致贈師父，但師父以「不需要、用不上」婉拒了李博士的美意。
2019年8月1日 · 展開深入精彩的分享。 編輯室. 座談會近千人參與，共同關注漢傳禪法的當代流傳。 （李東陽 攝） 第一場座談. 理與機 禪法的變與不變. 眾所期待的座談，第一場由香港道場監院常展法師主持。 繼程法師首先爬梳漢傳禪法的內涵，指出漢傳禪法源於印度的止觀，由隋代智者大師集大成，載於《天台止觀》、《小止觀》中。 到了六祖惠能大師之後，禪法化繁為簡，成為中國禪法。 然而，中國禪法必須建立在整個漢傳佛教系統上，才能弘傳真正的漢傳禪法，聖嚴師父給了最好的示範，晚期著作《天台心鑰》、《華嚴心詮》，融入天台宗跟華嚴宗主要思想，整體呈現出漢傳佛教與漢傳禪法。 禪堂堂主果醒法師接續分享，自己一路領略聖嚴師父禪風的轉變，早期強調開悟與體驗，後期則著重為法忘軀的精神。
