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  1. 2001年6月8日 · 評介《西蒙波娃的美國紀行》 黃宗慧 提到西蒙波娃,你會想到什麼?女性主義的先驅?法國存在主義者?還是沙特的靈魂伴侶?總之,應該不會是一個為驅除初到紐約的陌生,就趕到美容院洗頭,想以吹風機或梳子的熟悉氣味來溫暖自己的女人吧;也應該不會是一個因為正在巴士上閱讀馬克吐溫 ...

  2. 但到了十九世紀中葉,裙的性別區隔界線,逐漸受到挑戰,美國女權運動者米勒(Elizabeth Smith Miller, 1822-1911 )在1850 年代設計出燈籠褲」,其形式如土耳其式寬鬆的長褲,在足踝處以鬆緊帶束口,但長褲之上又穿著及膝的裙子(圖1)。. 1此款褲裝借用另一位影響力更大 ...

  3. 第五節:中晚唐是樂園意識進入到崩潰的階段,桃花源也不例外。中晚唐詩人透過時間的滲透、空間條件的世俗化和漠視策略的運用,再加上情色主題的引入,使得桃花源的樂園屬性發生變質,進而形成一種與過去迥然有別的幻滅與瓦解的樂園表述。

  4. 萊頓大學成立於1557年,是荷蘭歷史最悠久的大學,也是整體聲望及學術地位最高的大學。. 荷蘭王室的子女,尤其是王儲,依傳統都在萊頓大學求學,其重要性可見一斑。. 漢學系與國際亞洲研究院設於萊頓大學,並不令人意外。. 另外,首都的阿姆斯特丹大學 ...

  5. 「悲秋文學」為中國文學傳統中的一種重要類型,它具體而深刻地見證了中國文學「抒情言志」特質中的「感傷」基調。 本文分別就悲秋原型之樹立、悲秋內涵之擴展,以及悲之轉化等三方面探討,藉以呈現「悲秋文學」形成與發展之樣貌,並略析有關時空意識、思維方式、宿命性感傷等相關意義。 本文的結論是,悲秋文學之原型乃宋玉〈九辯〉--那是一種由不可逆的時、空意識所主導的悲肉體衰亡、生命流逝的「悲秋」典型,而其終則回歸於無成不遇之憾恨。 宋玉以後,這種悲秋模式代代有之,形成中國文學傳統中最主要之悲秋風格。 其次,隨時代之遷易,悲秋內涵亦漸擴展--此則以羈旅飄泊之感傷;孤棲懷人之悲慨;空閨獨守之哀怨三者為大宗。

  6. 氣候 (climate) ,指的是一個特定地區,長時間 ( 千百十年的尺度) 下來的平均大氣變化類型。. 天氣 (weather) ,指的是一個特定地區,葡萄收穫至收穫之間的的大氣變化情形。. 葡萄一年一收,葡萄酒是直接受到收穫前一年的天氣所影響。. 如果前一年天氣很差 ...

  7. 」作為「參差的對照」的一個例子:「參差的對照」,就像「葱綠配桃紅」。「蒼 ... 玲筆下的日常生活和「現時 」〉,便曾借用哈路圖尼的概念,以「現時」 的角度討論張愛玲作品的現代性,認為張愛玲是中國現代文學中,少數對於「現 ...

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