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子曰：「 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 衛靈公: 孔子說：「衆人厭惡的，必須仔細觀察；衆人喜歡的，必須仔細觀察。
2018年3月3日 · 子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 【注釋】⑴惡：wù，憎惡。 ⑵察：調查，考察。 ⑶好：稱譽，喜歡。 【譯文】孔子說：「對大家都憎惡的人，一定要自己去考察是否與事實相符合；對大家一致稱譽的人，也一定要自己去考察是否與事實相符合。 【簡評】人們常說一句話：群眾的眼睛是雪亮的，公道自在人心。 從一定意義上來說，似乎是正確的，我們應當相信群眾嘛！ 可人都有從眾心理，在對與己無關的事情上面，往往會信口開河，沒想到要去負什麼責任。 《幼學瓊林》中有四句話：讒口交訌，市中有虎；群奸煽惑，聚蚊成雷。 「市中有虎」講的是一個故事：有人問某人，有人告訴你大街上有一隻老虎在跑，你信也不信？ 某人說：我不信，大街上怎麼會有老虎呢？ 再問：有第二個人來告訴你同樣的話，你還是不信？ 某人說：我似信非信。
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉 。」 衛靈公: 孔子說：「衆人厭惡的，必須仔細觀察；衆人喜歡的，必須仔細觀察。」 29 打開字典 顯示相似段落 顯示注釋 顯示更多訊息 衛靈公 ...
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！” 子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。” 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰：“過而不改，是謂過矣。
2011年11月14日 · 書籍首頁: 朱熹四書集注:論語集注. 閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16. 版本狀態：已校對. 貢獻者：詹如校對/整理. 衛靈公第十五. 凡四十一章。 衛靈公問陳於孔子。 孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。 」明日遂行。 陳，去聲。 陳，謂軍師行伍之列。 俎豆，禮器。 尹氏曰：「衛靈公，無道之君也，復有志於戰伐之事，故答以未學而去之。 在陳絕糧，從者病，莫能興。 從，去聲。 孔子去衛適陳。 興，起也。 子路慍見曰：「君子亦有窮乎？ 」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。 見，賢遍反。 何氏曰：「濫，溢也。 言君子固有窮時，不若小人窮則放溢為非。 」程子曰：「固窮者，固守其窮。
[疏]正義曰：此章記孔子先禮後兵，去亂就治，並明忠、信、仁、知、勸學，為邦無所毀譽，必察好惡。 志士君子之道，事君相師之儀，皆有恥且格之事，故次前篇也。 衛靈公問陳於孔子。 （孔曰："軍陳，行列之法。 "）孔子對曰："俎豆之事，則嘗聞之矣。 "（孔曰："俎豆，禮器。 "）軍旅之事，未之學也。 "（鄭曰："萬二千五百人為軍，五百人為旅。 軍旅末事，本未立，不可教以末事。 "） [疏]"衛靈"至"學也"。 正義曰：此章記孔子先禮後兵之事也。 "衛靈公問陳於孔子"者，問軍陳行列之法於孔子也。 "孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣。 軍旅之事，未之學也"者，俎豆，禮器。 萬二千五百人為軍，五百人為旅。 孔子之意，治國以禮義為本，軍旅為末，本未立，則不可教以末事。
2020年4月12日 · 孔子說要「必察焉」。 楊氏則再提出一個問句：我自己怎麼知道是自己是不是那樣子了呢？ 白話譯： 孔子說：「衆人厭惡的，必須仔細觀察；衆人喜歡的，必須仔細觀察。 這句，你會覺得很實在。 這是很好的格言，也是人世間生活的很棒的參考經驗。 但，對我而言， 論語的句子，除了你覺得很有感覺，覺得講得很對之外，還能給你什麼？...
