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2020年9月8日 · 具有宗教信仰功能的牽亡歌陣表演，依其目的或意義，可以分成五個時機：（1）出殯前日傍晚，目的在「超度慰靈」；（2）出殯當日遷棺前後，目的是「引魂出山」；（3）出殯途中，目的是替亡魂開路關；（4）下葬前，帶有「送亡魂上仙山」的意義；（5）返回途中，目的在引魂回家（三魂七魄之一魂，「神主牌」為其象徵體）。 其中除了「出殯前日傍晚」這場是完整的全程表演外（時間在一小時半至兩小時之間），餘皆簡略行事，往返途中更以錄音機代勞，所以正式而「全套」的表演，僅出殯前日傍晚這場。 （註 2） 以上這段是 1987 年前後（註 3）的紀錄，這個年代是女角們服飾新舊交替的年代，由這個紀錄可以證明此時表演內容已經和傳統有差距，據資深藝師們所述，原本牽亡歌一場至少兩個小時以上，最早甚至可以演出到四個小時。
2017年9月26日 · 屏東縣文化處長吳錦發表示，這次的展覽中，受難者前屏東縣春日鄉衛生所主任黃溫恭的遺書出土，本身就是一則血淚的傳奇故事，2007年在一場「再見，蔣總統」展覽中，展出了黃溫恭被控涉案，原判15年，蔣介石親筆寫下「黃溫恭死刑」的公文書，直接證實「加害者」身影。 吳錦發說，黃溫恭在1953年遭槍決前寫下給家人的5封遺書，經過家屬努力不懈的查訪，58年之後才回到家屬手中，閱讀這些「遲來的愛」的字句令人沉重，也表示「轉型正義」的工作猶待繼續努力。 黃溫恭的女兒黃春蘭。 黃溫恭的女兒黃春蘭目前是高雄海洋科技大學教授，她今天出席開幕茶會表示，父親被捕時，她還沒有出生，當她第一次讀到「最疼愛的春蘭，你還在媽媽的肚子裡，我就被捕了」，頓時淚流滿面，思緒既懊惱又憤慨。
2017年11月22日 · 背後觀眾座位站起了當事人 蔡伯羌醫師 問他「你的工作是啥？」 蔡用最天真的笑容「外科醫生」 所有人都再也說不出話了 他已經忘記所有專業名詞 連最基本生活功能都無法自理 他還只記得自己是醫師 你呢？ 我不能 我沾滿他們的淚與血 我不能 反對 ...
- 來，我們先把時間軸往前拉到 1895 年
- 大稻埕的有錢人希望把日本人放進來管秩序
- 然後，日本人來到現在的台北北門……
- 城門城門雞蛋糕，45 歲阿桑開門接日本人
- 進城了，城內居民高舉畫上紅日的白旗
- 但陳法的獎狀，後來流到一名藝妓手上
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台灣民主國抵擋日本不成，唐景崧逃亡的消息傳開，台北紳民無不譁然，情勢更為紊亂。 有些軍隊選擇向新竹方向撤退，而留下來的清軍，卻非要跟台北共存亡，因他們也是被官員們遺棄在異地的一群，沒錢沒糧；在失去軍紀約束的情況下，他們選擇將怒氣發洩在台北，搖身一變成為土匪，不分商店與官署，四處搶劫，甚至就地變賣武器。官衙庫中存銀數十萬兩，更是大目標，各籍士兵或為爭奪，因而互相爭鬥，另外還有一些無賴，嘯聚於西、北兩城門外，見到攜銀出者，便舉刀威嚇劫奪，有些人甚至嚇得墜河中。而搶不到的，就趁亂放火，槍聲、狂呼聲處處可聞，城內外民情洶洶，朝不遑夕，導致死傷慘重，淡水河上還可見漂浮而來，已經泡到腫脹的屍體。 城內的火藥庫還發生爆炸，不少無辜的平民被炸得血肉模糊，有些清晨到田裡工作的農民被無辜波及，就陷在田中殘喘，無...
在城外的重要商業市街──艋舺、大稻埕，同樣陷入動盪當中，搶劫事件時有所聞，英軍、德軍甚至直接離船登岸保護僑民。在地的紳商自是首當其衝，急忙議定對策，後眾人與大稻埕富商李春生商量，在可以聽到槍聲、暴徒的吼聲及一般居民的哀嚎聲中，決議迎接日本軍進城維持治安，然而，卻沒有人敢擔任這「在貓脖子上掛鈴鐺」的任務。在眾人雜舌當中，於艋舺開設雜貨店「瑞昌成」、日後成為台灣首富的辜顯榮，自願帶著書信，前往基隆與日軍面見。 辜顯榮是福建泉州裔，出生於彰化鹿港，曾於各地擔任苦力、轎夫、雜貨商等，並往來於上海、福州等地貿易，可謂見多識廣。於商議完畢後，辜顯榮在沒有任何護衛的情況下，單槍匹馬在6日的早上3點，撐著傘徒步前往日軍營地，不會日語的他，在傘上綁著白布以表明來意。 當時已有日軍沿著鐵路沿線推進到水返腳（今新...
另外，達飛聲（禮密臣）、英商湯姆生（G. T. M. Thomson）、德商奧歐利（R. N.Ohly）等人，也受外商及仕紳劉廷玉、陳儒林、李春生等人的請託，前去傳遞消息。 他們在途中遇到日軍，由於日方有人通曉英文，雙方得以溝通，更加確認台北城陷入混亂的消息。另外有住在大稻埕的外國人，私下打電報至日本部隊，要求軍隊趕快進入台北城維持秩序。無政府狀態下，盜賊乘亂而起，商民仕紳的生命財產無不遭受嚴重威脅，在強弱懸殊的情況下，不免有人尋求敵方的暫時庇佑，圖能迅速恢復秩序。至於日後的情況會是如何，或許當時並沒有時間再容多想。 在滿月的月光下，日軍加速前進，宛如一條蜿蜒的大蛇。沿途有些民眾看到，不禁哀聲痛哭，或急忙攜帶子女隱避，村中也敲鑼打鼓，通知大家趕緊躲避，不過日軍並沒有攻擊村落，而是持續沿著鐵軌...
陳法原非什麼城內的重要人物，只是一位在北門外賣菜的小販。當時45歲的陳法，居住在北門外後街，體格強健，為人豪爽。她的丈夫、51歲的姚旺（憨）雙眼失明，家計基本上就是靠著她來維持。而她膝下有4個小孩，兩男兩女，兒子分別為23歲的陳成、15歲的陳水土，以及兩個19歲與8歲的女兒。此外還有婆婆黃腰。 姚旺本來以渡船業為生，因患眼疾而失明，換由陳法一肩扛下照料全家老小生計的責任。她在北門外開設一個雜貨店，生意不惡，積蓄頗豐。至1895年，陳法見到城內的亂象，也頗為憂心，希冀可以有解決之道。適逢日軍前來，於是，她的一念之間，改變了台北，甚至全台的局勢。 而一般的說法多半指出，日軍之所以可以進入台北城，是陳法及其兒子從城牆上放下竹梯，協助日本軍隊入城，因為在日後頒給陳法的獎狀上，便寫著「冒敵彈携楷梯來助...
日軍進入台北城之後，隨即布告安民。不少城內居民則掛出白旗，有些白旗上甚至畫了紅日以充作日本國旗的象徵，艋舺街市亦掛出許多寫著歡迎標語的大旗。當時人仍在基隆的樺山資紀總督，原打算乘火車進入台北城，但由於鐵路遭到破壞，許多軌道、枕木都出現短少的情況，無法立即通車。 至於在台北站內的3台機關車，也僅有一台可以修復，相當克難。經維修後，6月10日才終於正式開出日治時期第一班台北—基隆間的列車。剛開始，每日僅能行駛往返一班的貨車，由總督府和近衛師團輪流使用；且由於軌道、列車狀況皆不佳，無法負擔大量的物資，脫軌是常有之事，有時甚至因運載量過多，必須出動人力從後方推動，因此當時的人將其戲稱為「肺病鐵路」。 6月14日下午，樺山總督決定搭乘列車前往台北赴任時，列車沿途仍是不停地出軌，在走走停停修修之間，一共...
對於陳法以一平常婦人家，卻在亂局中願意提供階梯使日軍順利進城，大加讚許。據說日軍為感謝陳法而贈與金錢獎賞，陳法還因言語不通而猶疑是否接受，也因此有俗諺流傳：「日本起山戴紅帽，尻川揹槍手舉刀，手提銀錢要給嫂，講話啁啁娘聽無。」 而陳法的兩個兒子，陳成與陳水土，也繼續協助日軍。陳成向日方介紹台北城內的各重要設施，而尚年輕的陳水土，則跟著日軍一同南下，陪著北白川宮師團長當嚮導，一直到能久親王於台南逝世後才北返回家。後來陳水土被介紹給美島商會的大庭貫一郎，由他陪伴前往東京，進入小學校就讀，並曾會見已回到東京的樺山資紀。後來他返回台灣，進入公家機關任職，但可惜23歲便過世。陳成則從事營造業工作，1923年裕仁皇太子、即日後的昭和天皇，以太子的身分「東宮行啟」前來台灣巡視時，還曾於總督府官邸內接見陳成，...
每棟建築都有其歷史、每位人物都有其故事，大時代下的人生百態，構築出城市的種種樣貌。而城市裡任何細微之處，都是生活在此地之人的歷史備忘錄。昔日風華、今日興味，無論什麼時代，總會有段歷史值得探索，總會有條私房路線扣人心弦。台北城的牆或許已消失，但留下來的痕跡總還存在，戴寶村教授和邱翊執行長將一同來談台北城的故事。 活動主題：消失的台北城與留下來的痕跡 ◆ 對談：戴寶村教授、台北城市散步邱翊執行長 ◆ 時間：2017年9月13日晚上7點到9點 ◆ 地點：閱樂書店（松菸文創園區，生態池旁綠色小木屋） ◆ 費用：150元（附飲品） ◆ 前 20 名入場將有機會獲得由聚珍臺灣贊助的菊元百貨店紅包袋，或是新公園博物館藍晒圖明信片！ （ 本文書摘內容、圖片出自《「小的」與1895》，由玉山社授權轉載，並同意...
2016年12月9日 · 台灣建築裡的秘密：從天后宮到行天宮，每間寺廟都是活生生的台灣移民史. 青鳥 Bleu & Book 2016-12-09. （本文摘錄經「五南出版社 」同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《 台灣建築的式樣脈絡 》。. 【為什麼挑選 ...
2020年6月23日 · 裕仁皇太子於 4 月 12 日搭乘軍艦出發， 16 日登陸後下榻在台北御泊所，為台灣總督府官邸，也就是今日的台北賓館。 之後便沿縱貫鐵路往南，一路視察新竹州、台中州、台南州及高雄州。 巡察與參觀地點包括台北植物園內的「台灣生產品展覽會」、台灣總督府博物館（今國立臺灣博物館）、各地法院、學校等。 皇太子的台灣之旅，少不了大開宴席。 這十餘天旅程中的正式晚宴採取西式宴席，獲邀賓客均被要求依照日本內地皇宮禮儀，穿著燕尾服出席。 因此在數週之前，受邀官紳們也紛紛訂製新的燕尾服以出席宴會。 自明治維新以來，法國菜宴席在日本上層階級大為風行，正式國宴以西式晚宴為主，即使皇太子來到台灣也依然如此。
2021年3月5日 · 電影《百日告別》脫胎自導演林書宇的真實人生，當他曾在生死邊緣的掙扎，終於逃出悲傷的泥沼之後，他便寫下了這個故事。 劇情以相互呼應的雙主線進行，片中主角兩人上了山遵循宗教儀式的傳統，個別為失去的另一半送別。 在緩慢的電影節奏中，兩人不確定哀悼是否真的能帶領他們走向痊癒？ 而「百日」究竟是逼著自己痊癒的期限，還是遺忘的終點？ 圖片來源：《百日告別》劇照. 「但沒關係，帶著傷痕的心更溫柔；就往下走，帶著淚水浸潤過的勇敢往下走。 電影中說，做七儀式是一種對往生者的祈福，但我卻覺得更像是在提醒我們： 他們真的走了，留下一個期限，好讓我們放手。 面對死去之人的離開，勢必有無可避免的傷痛，更不確定是否痊癒。
