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2019年5月28日 · 大般若経600巻中の巻第578を「大般若理趣分」と称し、仏家では非常に珍重しているが、謎が多く、重要で、かつ非常に面白いものである。. 大般若波羅蜜多経、即ち大般若が何時、何の為に、誰によって造られたものか、恐らく知ることはできまい。. しかし ...
≪第1章 解題≫. 「大智度論」とは、龍樹菩薩の造、後秦鳩摩羅什の訳に係る「摩訶般若波羅蜜経（通称大品般若経）」の釈論を指し、また「智度論」、「大論」等に略称され、或はただ単に「論」とも称され、その百巻に及ぶ大著であることと、その重要性に鑑み、釈経論中随一の称を以って他に君臨するのみならず、それによって大乗の何たるかを明す者として、その有用性は測知すべからずと言って憚らざる所である。
2019年1月31日 · ＜ home ＞. 摩訶般若波羅蜜經卷第一. 序品第一. 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯. 跋. 先づ、此の「大品般若経」の訳は、此れ限りで、後を続ける予定の無いことを伝えねばならない。
姚秦三藏鳩摩羅什譯. 維摩詰所説経（ゆいまきつしょせつきょう）巻の下. 姚秦三蔵（ようしんさんぞう）鳩摩羅什（くまらじゅう）訳す. 維摩詰、釈迦牟尼如来と対面し、天帝、法の守護を誓う。. 香積佛品第十. 香積仏品（こうしゃくぶつぼん）第十. 維 ...
聖衆（しょうじゅ）：煩悩を滅した清らかな人の集まり。仏、阿羅漢等の如し。 福田（ふくでん）：布施の種を蒔いて、福を刈り取る田の意。仏、阿羅漢等の如し。 学無学人（がくとむがくのひと）：未だ学ばなければならない阿羅漢以前を学人といい、既に学び已った阿羅漢を無学人という。
2019年2月22日 · 但心念法と対首心念と衆法心念との三品あり。但心念とは唯自ら独り陳 説するを云う。界に人あるも亦成ず。其の相に約するに三種あり、懺軽吉羅等これなり。対首心念とは本と対首の法なれども、界に人なきに由りて心念を開するを云う ...
纏綿と悲恋して説き、徳を歎じ世の苦を陳（の）ぶ。 諸の未だ欲を離れざる者は、悲しみ泣いて自ら勝（た）えず、 その諸漏尽くる者は、ただ生滅の苦を歎ずるのみ。 このような、 阿羅漢は、 為すべき事は、すでに為しおわり、
