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盂蘭盆會 （ 梵語 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又稱 盂蘭勝會 、 盂蘭法會 、 中元法會 、 中元建醮 等， 閩南地區 、 臺灣 又稱為 公普 或 聯普 （相對於家庭、機構的普渡「私普」），是 中元、佛歡喜日與盂蘭盆節 的祭祀儀式。. 各地、各族 ...
中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。 「一案式」：先祭祀完普渡真君，燒完四色 金紙 后，再呼請 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有「一案兩爐式」，壇首擺放普渡真君香爐，壇中擺放 好兄弟 香爐。 先向真君頂禮，拜完後再拜好兄弟的香爐。 臺灣 今日由於商業社會，幾乎皆以 罐頭 、 泡麵 、 零食 、 白米 等能久貯之物為主，而 牲禮 、五味碗也愈來愈少見。
中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。 「一案式」：先祭祀完普渡真君，燒完四色 金紙 後，再呼請 好兄弟 加以祭拜。 改良方式有「一案兩爐式」，壇首擺放普渡真君香爐，壇中擺放 好兄弟 香爐。 先向真君頂禮，拜完後再拜好兄弟的香爐。 臺灣 今日由於商業社會，幾乎皆以 罐頭 、 泡麵 、 零食 、 白米 等能久貯之物為主，而 牲禮 、五味碗也愈來愈少見。
现时民间的“中元普渡”习俗是 三教 合流的结果，民间把道教中元祭祀和佛教 目连救母 的传说习合，把 施饿鬼 与祭奠亡魂相混，形成一种民间习俗。 每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚 香 烧 纸 ，拜祭由 地府 出来的 饿鬼 ，人们相信这样可以化解其怨气，不致于为祸人间。 类型 [ 编辑] 中元法会普渡的祭拜方式主要有三种： “三案式”：分为上案（ 地藏菩萨 、 观音菩萨 、 地官大帝 、 救苦天尊 与众 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲礼、 罐头 、 泡面 等）。 一共摆放三张神案，纸钱、祭品各异。 此种仪式繁琐。 “两案式”：仅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 这是折衷的结果。
维基百科，自由的百科全书. （重定向自 中元普渡 ） 此条目介绍的是儒、道、民间信仰、巫觋宗教和大乘佛教融合后的节日。 关于道教的中元节介绍，请见“ 中元节 ”。 关于佛教的盂兰节介绍，请见“ 盂兰节 ”。 关于一个乐团，请见“ 七月半 (乐团) ”。 中元节 是 东亚文化 上在 农历 七月十五 的传统节日。 本来中元节所在的孟秋月是 天子 以新收成的五谷，进献于 宗庙 的时节。 佛教 传入后以此月十五日为 盂兰盆节 ， 道教 则置为 中元节 ，是地官赦罪日。 由于佛道二教的影响，加上东亚 巫觋宗教 及民间信仰 习合 ，中元节所在的月份成为了 鬼月 。 民间俗称中元节为 鬼节 、 七月半 。 起源 [ 编辑]
因此這一天會有普渡的習俗，稱為 中元普渡 ，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為 盂蘭盛會 、 盂蘭勝會 、 中元法會 、 中元建醮 等 [5] 。 佛教典故 [ 編輯] 主條目： 盂蘭節. 「盂蘭盆（avalambana）」是 梵語 अवलम्बन ，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來救倒懸痛苦的器物。 據《 盂蘭盆經 》的記載，用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救眾生離 餓鬼 苦，生人天中 [6] 。 佛教 依照《 盂蘭盆經 》的說法，在 農曆 七月十五日這天舉行「盂蘭盆法會」，以供奉 佛陀 和 僧人 ，濟度 六道 苦難 眾生 ，及報謝父母長養慈愛之恩 [7] 。
法師開壇，爐主與執事人員朗誦疏文，向天地稟告普渡之意，並且發表，邀請三界神祇入壇監醮。通知鬼神本地即將展開中元普渡法會，更請普渡公監管道場，不讓惡鬼凶神在此處擾亂作祟。 在香港潮汕人盂蘭勝會中，這程序包括「發關」和「啟請」儀式。
