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原漢家庭長大的Ciwang，是原運領袖的小孩，她會讀書、有資源，已是台灣大學社會工作學系助理教授，但仍不能免於周遭無心的「微歧視」 （Microagression，指對於少數族群無意、隱性的歧視）。 她以自身經驗呼籲，在原住民尋求轉型正義之際，社會應關注「微歧視」對原住民帶來的後續效應。 「我必須活成什麼樣，才符合原住民的標準？ 「如果我不夠像原住民，我會被質疑是否利用這個身分，去獲得某些權益跟福利？ 這是生活在都市、時刻被貼上刻板印象，許多年輕都市原住民內心的痛。 來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。
2017年3月27日 · 原住民「傳統領域」指的是原住民原本的生活領域，包括部落所在地、農耕地、獵場、漁場、聖地等等，也包括海域與河流，但數百年來隨著外來政權的進入，這些土地屢遭侵奪。 今年2月14日，行政院原民會公布了《原住民族土地劃設辦法》。 乍看之下，原住民有了主張土地權利的管道，實際上，其中關於「傳統領域」的劃設規則仍然排除了「私有地」，讓許多原住民無法接受，從2月23日起露宿總統府前表達抗議，至今已超過月餘。 原住民族與漢人的土地觀並不一樣，「傳統領域」的概念不是「所有權」。 今天若有一塊民眾或財團的私有土地被劃入原住民傳統領域，它的所有權不會改變。 凱道上的原住民團體所訴求的僅是，當傳統領域要進行商業性的大規模開發時，例如興建大飯店或開採礦產，需徵求部落的知情同意。
2019年11月14日 · 《菠蘿蜜》台灣｜2019. 入圍第56屆金馬獎：最佳新導演（廖克發、陳雪甄） 廖克發改編童年經歷與家族故事，探討異鄉人的鄉愁與族群生命樣態。 大學生一凡為了逃避父子關係，從馬來西亞到台灣尋找機會。 萊拉為了家人的生計，從菲律賓來台非法打工。 兩個漂泊的靈魂走到一起，儘管鄉愁是共同語言，愛情終究還是分離。 宿命輪迴，如同半世紀前一段禁忌的家族歷史。 爭取獨立的馬來西亞共產黨在森林裡打了數十年的游擊戰，小孩出生就會被偷偷送出以求生存，一凡的父親便是如此。 坎坷身世造就他一輩子的困惑，逃亡與漂泊成了家族印記。 個人何以能夠抵禦時代洪流，國族歷史又如何扣連著家族命運？ 唯有努力活著，生命薪火才不致熄滅，家鄉的菠蘿蜜也才能持續飄香。 廖克發. 出生於馬來西亞，畢業於臺灣藝術大學電影系。
根據2021年最新一份林務局委託台北大學「盜伐歷史資料統計分析項目應用於竊取森林主副產物犯罪問題與防治研究計畫」，儘管近年有不少逃逸移工參與其中，盜伐案本國籍被告仍占95%，其中原住民約占10%，遠高於其在台灣人口中不到2.5%的比例，而實際比例可能更高。 我們透過涉及《森林法》案件原住民的生命故事，看見在經濟、社會、家庭因素下，不斷踏上盜伐之路的關鍵。 「我不知明日將如何，每時刻安然度過；我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗⋯⋯」 司馬庫斯教會的年輕傳道達慕恩（Tamun），彈著吉他帶領一群從部落來到山下念書的泰雅族青少年唱著詩歌，接著讀經、禱告，祝福今天提供場地的主人：北互依（Behuy）與妻子吉娃斯（Ciwas），和他們4個孩子，「相信上帝會賜給北互依一家極大力量，面對苦難與越過困境。
2017年2月25日 · 去年8月1日小英總統代表政府向原住民道歉，今年2月14日行政院原民會公布了《 原住民族土地劃設辦法 》，似乎讓原住民終於可以主張對「原住民的土地」的權利。 看起來原住民應該很高興，但從公布當天開始，許多原住民陸續提出強烈抗議。 曾受邀在總統就職典禮及總統府音樂會演唱的歌手巴奈、多次獲金曲獎的舒米恩、曾獲金馬獎的阿洛‧卡力亭‧巴奇辣，以及許多關心原住民權益的族人，2月23日在凱達格蘭大道上召開記者會，抗議剛公告的《原住民族土地劃設辦法》形同護航財團，應該修正，而且原民會主委應該下台。 記者會後，許多族人在寒風冷雨中留下來，等待小英總統的回應。 小英的回應遲遲不來，中華民國的警察卻一直來。 警察多次驅離族人，多次在雨中拆除族人的小小雨棚，讓族人在濕冷的寒夜無處棲身。
2016年5月12日 · 60歲的潘謙銘住在以聖誕季聞名的萬金聖母聖殿天主堂附近，是虔誠的天主教徒，操著一口流利的閩南話。 35歲以前，有人因他深邃的臉孔問：「是原住民嗎？ 」他回答：「媽媽那邊有荷蘭血統。 活了30年，發現難以接受的事實⋯⋯. 潘謙銘成長階段多隨父親的工作在高雄移動生活，近30歲才回到萬金村，之後擔任天主教堂神父秘書一職。 （攝影／林聰勝） 潘謙銘成長階段多隨父親的工作在高雄移動生活，近30歲才回到萬金村，之後擔任天主教堂神父秘書一職。 1992年，因尋找教會文獻資料，在圖書館翻閱一本戴炎輝撰寫的《清代台灣之鄉治》。 在這本37 年前出版的著作中，他看見許多熟識的鄉里人事物，但談論的內容卻是他未曾知曉的，感到既困惑又訝異。
影評. 台澎金馬是持續轉變中的過程──談《金門留念》與《島・國》 《金門留念》拍攝團隊在雕堡內合照。 （照片提供／TIDF） 以金門馬祖作為關鍵字在Google上搜索，網頁第一項出現的「相關搜索」，是我所沒預期到的提問：「金門馬祖是台灣的嗎？ 」顯然，有人對金馬與台灣的關係有疑惑，才會以此問谷歌大神。 入圍2022年台灣國際紀錄片影展台灣競賽、由洪淳修導演所執導的 一片，片中一位金門人以相當激動的口吻說道：「誰跟你台灣，我是福建省金門人⋯⋯。 自1956， 金門與馬祖歷經38年的戰地政務管控，比台灣遲了5年，直到1992年才解除戒嚴建立民主體制。 在金馬能清楚地以肉眼看到對岸的中國福建，尤其是近30年來，從金門望向廈門，能目視見證一棟一棟高樓從海的對面升起、霓虹炫目地炫耀著中國的崛起。
